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墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
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作者:
余利斌 来源:黄冈师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 传统文化 传统武术
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描述:墨家思想是我国传统文化思想的重要构成部分,它对我国社会的诸多领域都有一定的影响,而兼爱、非攻、尚贤是墨家思想的重要内容之一。本文从墨家兼爱、非攻、尚贤的视角,探析了墨家思想对传统武术的影响;分析
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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”
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作者:
胡骏 来源:华东政法大学科学研究院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:近年来,随着国内外学者对古希腊法研究的深入,对于古希腊法对罗马法以及大陆法系形成与发展所作出的巨大贡献已经在学界达成了一定的共识:就《民法大全》的核心(即罗马私法)来看,它所表现出来的原则与精神,早在古希腊时代便已经奠定了。如比较法学者彼得·克鲁兹(Peter de Cruz)认为,罗马法走向辉煌的一个重要原因就是:"在公
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墨家兼爱与基督教博爱比较
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作者:
汤澄涟 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 兼爱 天 利 博爱 圣爱
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描述:墨家兼爱与基督教博爱比较
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析兼爱 促和谐:由墨子兼爱思想所想到的
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作者:
聂万厉 李春凯 来源:兰台世界:下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐
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描述:平民阶层思想家墨子创立了墨家学派,其"兼爱"思想更是墨子社会思想的核心。通过对"兼爱"内涵的分析,来了解其对古代社会的影响,深究其意,进而寻求它的现实意义,来指导我们的实践。
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:学界一般认为,“兼爱”是墨学最早且最重要的主张.本文将论述,“兼爱”很可能是由墨子弟子,或是后世墨者所提出.《兼爱》上、中、下只是“兼爱”概念的出发点.这个看法的依据是:《兼爱》上的作者把墨子“爱人
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大(连载)
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:学界一般认为,"兼爱"是墨学最早且最重要的主张。本文将论述,"兼爱"很可能是由墨子弟子,或是后世墨者所提出。《兼爱》上、中、下只是"兼爱"概念的出发点。这个看法的依据是:《兼爱》上的作者把墨子"爱人
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:墨子的"兼爱",孟子认为这是宣扬"爱无差等",既然对待自己的老父亲和别人一样毫无差别,那么如何体现对父亲的孝敬呢?由此孟子得出结论说:墨子的"兼爱"是"无父"。就连墨子本人也自称"以兼易别",因此有
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由墨家兼爱的现实关怀走向超个人的专业精神 简题:墨家兼爱的专业精神
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作者:
萧宏恩 来源:学校卫生护理杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 小我 大我 超个人 兼爱 专业 职业 专业精神
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描述:重於集體考量,造成自我(小我)與群體(大我)的逐漸疏離。「超個人」之思潮正是欲突破小我的這層障蔽以回歸大我,肯定自我就是大我的一部分以及認同自我於其中的角色及定位。在中國思想上,墨家根源於天志之無差等
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由《墨子》“人部”字看墨子的“兼爱”与“非攻”思想
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作者:
龚琼芳 来源:湖南科技学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 “人部”字 兼爱 非攻
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描述:"人"表示"天地之性最贵者",《墨子》中有不少用法特殊的"人部"字,正反映了墨子思想上对"人"的重视、对生命的尊重,与墨子"兼爱"、"非攻"的主张相一致。文章采取汉字文化学的方法,对《墨子》"人部
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论墨子“尚同”非专制
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作者:
喻几凡 万紫燕 来源:河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 兼爱 专制
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描述:”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”非专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近