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尚贤、节用、兼爱——墨翟平民政治的三个支撑点
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作者:
周山 来源:上海行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨翟 尚贤 节用 兼爱 平民政治
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描述:墨翟是一位从工肆走上学术舞台的思想家、"显学"领袖。他的充满平民政治色彩的思想体系中,有三个基本的支撑点:"尚贤"、"节用"、"兼爱"。"尚贤"联接"尚同",为其政治纲领;"节用"联接"节葬"、"非
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析兼爱 促和谐:由墨子兼爱思想所想到的
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作者:
聂万厉 李春凯 来源:兰台世界:下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐
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描述:平民阶层思想家墨子创立了墨家学派,其"兼爱"思想更是墨子社会思想的核心。通过对"兼爱"内涵的分析,来了解其对古代社会的影响,深究其意,进而寻求它的现实意义,来指导我们的实践。
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:”的劝告解释为“相爱”或“兼相爱”.《兼爱》中则将其发展为“兼相爱、交相利”.直到《兼爱》下,“兼爱”这个概念才首次出现.“兼爱”这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中.我们能发现,“爱”在十论诸篇
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《墨子·兼爱》上、中、下篇是关于兼爱吗?:“爱”范围的不断扩大(连载)
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作者:
戴卡琳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 相爱 墨子 爱的范围 天志
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描述:"的劝告解释为"相爱"或"兼相爱"。《兼爱》中则将其发展为"兼相爱、交相利"。直到《兼爱》下,"兼爱"这个概念才首次出现。"兼爱"这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中。我们能发现,"爱"在十论诸篇
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:些人据此断定"兼爱"是无等级的,是中国古代的平民观之一。对这种见文生义的看法笔者不敢苟同。笔者认为,墨子的"兼爱"是有等级性的,它与孔子等级性的"仁"具有某种相似性。为此,笔者将从以下三个方面对此进行论证。
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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
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作者:
马腾 来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义 正义论 兼爱 墨家 宗教性 天志 圣爱 历史变迁 墨子 法律
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描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
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作者:
马腾 来源:中山大学法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
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墨子“非攻”思想伦理释义
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作者:
郭智勇 来源:苏州科技学院学报·社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非攻 义 伦理解析
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描述:墨子认为攻是侵略战争,它在动机上亏人自利,在手段上攻杀无度,在后果方面上不利天、中不利鬼、下不利人。因而攻是不义之举,与其所推崇的兼相爱,交相利的伦理之义相悖。所以,墨子主张非攻以除天下之害,从而
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墨子“尚贤”思想的现实意义
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作者:
马可 来源:人民论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚贤 企业管理 社会意义
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描述:墨子"尚贤"思想是墨子社会政治理论的重要内容,是中国传统人才管理思想文化宝库中的重要组成部分。尤其是他的人才观、选才观与"使能"思想,在当今企业人才管理中仍然具有重要的借鉴价值。同时,其"尚贤"思想对强化人才意识、构建和谐社会、遏制人事腐败等方面也具有重要意义。
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墨子“尚贤”思想的现实意义
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作者:
马可 来源:人民论坛·学术前沿 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚贤 企业管理 社会意义
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描述:墨子“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容,是中国传统人才管理思想文化宝库中的重要组成部分。尤其是他的人才观、选才观与“使能”思想,在当今企业人才管理中仍然具有重要的借鉴价值。同时,其“尚贤”思想对强化人才意识、构建和谐社会、遏制人事腐败等方面也具有重要意义。