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- 神本主义对专制和民本的超越：墨家“尚同”说评议
- 作者： 高深 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 专制 民主 神本主义
- 描述：学术界对于墨子"尚同"说一般持两种对立的观点,即一派主张"尚同"专制说,另一派主张"尚同"民主说。我们认为,这一论争主要源于对"专制"概念的抽象化理解和墨子"尚同"说的复杂性。墨子"尚同"说既有"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
- “兼爱”与“仁爱”、“博爱”：论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
- 作者： 胡激 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱 仁爱 博爱
- 描述：可见的“物质桥梁”的话,那末,墨家的“兼爱”伦理也许对建立与这个“物质桥梁”相适应的“精神桥梁”具有比儒家的“仁爱”伦理更加积极的意义,因为墨家的“兼爱”伦理与基督教的“博爱”伦理具有相似的神学基础,它们之间更容易建立起一种有利于彼此开展互相对话和思想沟通的共同文化话语。
- [0图]思想文明 儒、道、佛、诸子百家
- 作者： 黄华，牟素芹，崔建林编著 来源：北京：中国物资出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：思想文明 儒、道、佛、诸子百家
- [0图]百家争鸣的结晶 中华思想
- 作者： 卢林冬编写 来源：长春：吉林出版集团有限责任公司 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：百家争鸣的结晶 中华思想
- “入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
- 作者： 樊霙 来源：神州 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 入仕 尚贤 升仙 铜镜纹饰
- 描述：中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化，衰落于明清时期，经历了4000多年的历史，每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点，从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络。本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展。
- “入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
- 作者： 樊霙 来源：神州(下旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 入仕 尚贤 升仙 铜镜纹饰
- 描述：中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落干明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络.本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展.
- 浅析“兼爱”思想对我国道德建设的作用
- 作者： 杨娟 朱美芬 来源：学理论(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 仁爱 道德建设
- 描述：“兼爱”思想是墨家的核心观点,它的提出是为维护当时社会地位低下的平民阶层的利益,与维护统治阶层利益的儒家“仁爱”思想有很大的不同。在当代,宣传“兼爱”思想有利于解决当前的道德危机问题,提高公民的道德修养,是我国进行道德建设的有效途径。
- 墨子兼爱思想的理论基础
- 作者： 郜志香 王付刚 来源：青年时代 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱思想 三表 理论基础
- 描述：”是判断认识正确与否的“三个标准”，构成了墨子审视、衡量和评判人世间的一切，及墨子自己各项理论思想主张的正当与效用性的标准。
- 墨子：兼爱思想及当代价值意义
- 作者： 党淑敏 来源：青春岁月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 当代价值
- 描述：兼爱是墨子思想的核心，也是他处理社会矛盾的一个途径。他的爱是无等差的爱，平等的爱。他希望人们能“兼爱”推己及人，爱他国，爱他家，爱他人。从人性的需要出发，符合人性为己的本性，具有很强的社会
- 墨子“兼爱”伦理思想微探
- 作者： 朱哲 来源：城市地理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 交相利 非攻
- 描述：墨子是中国伦理思想史上第一个代表小生产者利益的思想家。墨子的思想与其他学派的思想有很明显的不同,他同劳动人民站在一边,主张国家社会的整体利益,反应着劳动人民的迫切要求,反对"强执弱、贵傲贱、富侮贫",意欲建立一个"兼爱"的理想社会。