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根据【检索词:
杨芾荪 墨家逻辑学 “辩名析理”
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条
义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
作者:
程宇宏
来源:
职大学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 义 正当性
描述:
二十世纪以来,学者们用西方学术框架整理国故,而墨子的“尚同”说,常被学者们解释为“专制主义”,进而被称作中国历史上“独裁与暴君的始作俑者”,受到严厉的批判。事实上如果把“尚同”学说置于墨子自身的“治道”理论框架之内,墨子“尚同”之说论及了基于共享价值观的组织整合与组织管理原则;而墨子对于“义”的设定,构成为“尚同”之说的正当性基石。
由“尚同”到“无为”:高校政治理论课实践教学模式研究
作者:
史育华
来源:
河北农业大学学报(农林教育版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
政治理论课 实践教学模式 实践方式 绩效评价
描述:
在高校政治理论课教学过程中遵循由"尚同"到"无为"的实践教学模式,是为了能够以感性的方式使思想政治理论真正植根于大学生头脑。本文在从思想政治理论课实践教学模式的现状、定位、原则、关键等角度系统论述思想政治理论课实践教学现实必要性的同时,也提出了高校思想政治理论课实践教学由"尚同"到"无为"的"明确目的、从实际出发、合理组织、绩效评价、多元开创"五项原则。
墨家
“尚同”思想与当今中国社会主义政治文明建设
作者:
姚磊
来源:
中文信息
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 社会主义政治文明
描述:
墨子作为
墨家
学派的创始人,是与孔子并称的圣人。
墨家
的“尚同”思想是
墨家
学派政治思想中的重要组成部分。本文主要探讨了“尚同”的具体含义,实行“尚同”的原因,以及具体实现“尚同”的方法,并简单探讨了
墨家
尚同思想对于当今中国特色社会主义政治文明建设的一些有益启示。
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与
墨家
“兼爱”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
儒家相对的
墨家
则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与
墨家
的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作
作者:
宋善
来源:
学术研究丛刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长兼爱荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
作者:
暂无
来源:
世界教育信息
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长兼爱荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
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