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墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
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作者:
余利斌 来源:黄冈师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 传统文化 传统武术
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描述:墨家思想是我国传统文化思想的重要构成部分,它对我国社会的诸多领域都有一定的影响,而兼爱、非攻、尚贤是墨家思想的重要内容之一。本文从墨家兼爱、非攻、尚贤的视角,探析了墨家思想对传统武术的影响;分析
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毛泽东、邓小平对传统尚贤思想的继承与发展
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作者:
郭晓光 来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化 尚贤 毛泽东 邓小平
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描述:中国传统文化中有着丰富的尚贤思想,认为国以人兴,政以才治,为政之要,唯在得人。毛泽东、邓小平继承和发展了中国传统文化中的尚贤思想,形成了自己的人才思想。毛泽东、邓小平关于人才的重要性、人才的选拔、人才的使用、人才的培育等方面的论述,对于全面建设小康社会、加快实施人才强国战略具有十分重要的借鉴意义。
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墨子“兼爱”思想及其现代意义研究
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作者:
张一强 来源:西北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 兼爱 现代意义
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描述:,自秦汉以后,墨学日渐衰落,其思想逐渐淡出了人们的视线。司马迁作史记对墨子的描述也只有二十四个字而已,但是墨子的“兼爱”思想仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义。墨家思想是我国传统文化的瑰宝。墨家思想
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:墨子,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[1]p445(《墨子·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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[0图]战国百家争鸣与中华传统体育精神构架
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作者:
王京龙编 来源:北京:人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:战国百家争鸣与中华传统体育精神构架
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
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作者:
朱传棨 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 尚礼 尚义
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描述:儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正义的思想价值。墨家以兼爱为宗旨的和谐思想是尚义和谐,是以义规范社会秩序的平等和谐,具有公平正义的思想价值。相比而言,墨家的和谐思想更能贴近现代化建设的要求。
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
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作者:
朱传棨 来源:中国德育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 社会和谐 兼爱 仁爱 和谐思想 文化传统 墨家 思想价值 公平正义 儒家 宗旨
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描述:儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐友化传统
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作者:
朱传綮 来源:中国德育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “仁爱”思想 社会和谐 “兼爱” 传统 春秋战国时期 社会失范 思想内涵 和谐思想
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描述:儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以“仁爱”为宗旨的和谐思想是“尚礼和谐”,是以“周礼”规范的有序和谐,不具有公平正义的思想价值。
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
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作者:
朱传 来源:武汉大学哲学学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 和谐文化传统 思想主张 基本措施 墨家学派
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描述:在社会严重失范的先秦时代,墨家对社会现实给予了积极关注与思考,特别对"农与工肆之人"的生存与发展,进行了多方面的分析研究,提出了变革现实社会制度的政治理论和变革方略,拟定了以"兼爱""非攻"为宗旨
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刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪:基于《墨子》的文本研究
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作者:
王学荣 来源:黑龙江高教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国墨家 “尚贤”思想
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描述:“尚贤”是中国墨家思想的重要内容。墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等。墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒。墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪。