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- 孔子“仁”与墨子“兼爱”比较
- 作者： 张师伟 张斌 来源：作家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 忠恕 功利
- 描述：孔子仁学思想与墨子兼爱思想,常常被人们从爱及有差等之爱和无差等之爱做过于简单的表面化的区分,而没有从其道德伦理的思想实质出发,在他们思想的道德伦理意义、道德主体、实现途径及有无差等之爱分析,仁和兼爱思想的异同。此文将从以上几个方面分析他们思想的实质异同。
- 孔子的“仁”与墨子“兼爱”的异同
- 作者： 王娣 来源：湛江师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 利 爱无差等 推己及人 践行
- 描述：孔子贵“仁”，但他的“爱人”却存在差等，不能一视同仁。墨子贵“兼”，主张“以兼易别”。孔子“重义轻利”。把义同利对立起来，墨子则“贵义尚利”，把义利统一起来规定为公利。然而，两者之间又存在诸多
- 仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
- 作者： 孟庆鹏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
- 浅析墨子“兼爱”与孔子“仁爱”之不同
- 作者： 孙开 刘复汉 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 仁爱 差异
- 描述：儒家与墨家被并称为"世之显学"。"兼爱"作为墨家思想的核心,"仁爱"作为儒家思想的核心。儒墨之争一直是近来专家学者所关注的一个重要问题,在先秦史上,两个不同流派,思想上存在着本质上的差异。尤其是核心思想方面。
- 墨子之兼爱：与孔子仁爱说之比较
- 作者： 兰岚 来源：现代妇女(理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 爱差等 儒家 墨家
- 描述：儒家与墨家在中国传统文化中占有重要的地位，孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”思想又是各自思想的核心，对“仁爱”和“兼爱”思想进行比较研究，有助于理清儒家文化和墨家文化的区分，吸取它们各自的优点，对于现代文化的发展具有重要而深远的影响。
- 孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析
- 作者： 韦先良 王贵 来源：法制与经济(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 仁爱 墨子 兼爱
- 描述：孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利
- 刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪：基于《墨子》的文本研究
- 作者： 王学荣 来源：黑龙江高教研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国墨家 “尚贤”思想
- 描述：“尚贤”是中国墨家思想的重要内容。墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等。墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒。墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪。
- 墨子"兼爱"思想的当代价值
- 作者： 吕海滨 来源：决策探索 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱”思想 当代价值 墨子 构建和谐社会 关系和谐 人与自然 社会关系 社会和谐
- 描述：当前构建和谐社会已成为举国上下共同关心的话题。所谓构建和谐社会就是构建一个社会关系和谐和人与自然关系和谐的社会。社会是一个庞大的体系,如何构建和谐社会绝非易事,其实关于社会和谐的问题,早在我国古代就已经有人提出。本文试图通过对墨子"兼爱"思想的历史分析来对其"兼爱"思想在当今社会价值做些探讨。
- 论墨子“兼爱”的等级性：兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
- 作者： 季乃礼 来源：南开大学法政学院学术论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
- 描述：些人据此断定"兼爱"是无等级的,是中国古代的平民观之一。对这种见文生义的看法笔者不敢苟同。笔者认为,墨子的"兼爱"是有等级性的,它与孔子等级性的"仁"具有某种相似性。为此,笔者将从以下三个方面对此进行论证。
- 仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山——孙中山的爱国主义博爱观
- 作者： 孟庆鹏 来源：团结 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孙中山 博爱观 墨子 “仁爱” “爱人” 孔子 爱国主义 宗族 家族 韩愈
- 描述：马克思和恩格斯很赞赏美国原始社会史学家、自发的唯物主义者摩尔根在《古代社会》一书中下面的一段话:“管理上的民主,社会中的博爱、权利的平等、普及的教育,将揭开社会下一个更高的阶段。经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代民族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”(《马恩选集》3卷175页)