墨家旋极术“兼爱非攻”
作者: 孙新杰  来源:中华武术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  非攻  兼爱  运动形式  武术流派  强身健体  滕州市  山东省 
描述:墨家旋极术起源于山东省滕州市,其运动形式属于中华内家拳系列。经考证,“旋极术”名称的得来是墨家弟子由非攻剑(墨家剑)化拳而形成的武术流派,古代叫“合一守”或“旋极守”,也叫墨家拳。墨家的“兼爱、非攻”思想,在旋极术的发展中,渐渐成为墨家旋极术弟子强身健体的训练宗旨,也是武德、武技对善文化的传承。
墨子“兼爱”思想的党性
作者: 生永保 包聪会  来源:通化师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子“兼爱”思想  党性特征  误解的原因 
描述:墨子兼爱思想代表当时新兴自由民和小私有者阶层衣食材的利益需求,他的兼爱思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨周爱人思想对其的影响,造成人们对墨子兼爱思想的误解。
墨子“兼爱”思想的特点
作者: 王鑫  来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  兼爱  孔子  仁爱 
描述:先秦诸子中,墨子讲兼爱,孔子讲仁爱。由于出身的不同,二人分别从不同的角度提出了自己的主张,形成两种不同形态的人道思想墨子立足于功利主义,提出了“兼爱”的思想。孔子立足于道德人文主义,提出了“仁爱
[0图]诸子百家的逻辑智慧
作者: 孙中原著  来源:机械工业出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:本书用通俗的语言并引证大量有趣故事介绍春秋战国时期诸子的逻辑思想,并介绍了西汉刘安、东汉王充等人的逻辑智慧。
墨家的兼爱思想
作者: 王讚源  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  核心  同异  和谐社会 
描述:“兼爱”是墨家思想体系的核心,与“仁爱”、“博爱”有同有异;“兼爱”是构建和谐社会的道德基础,同时必须提高人的思想道德素质。
“兼爱”与“功利”下的家庭伦理何以存在:墨子家庭伦理思想的悖论建构
作者: 张方玉  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  家庭伦理  兼爱  功利 
描述:同构”的路子。同时,墨子把“兼爱”、“功利”作为家庭伦理的思想基础,力图消解二者之间的矛盾并使相融合,从而完成了墨家家庭伦理思想的悖论建构。这就为古代家庭伦理思想增添了新的内容,成为中国家庭伦理思想史上颇具特色的篇章。
墨家兼爱与儒家人文思想整合
作者: 李贤中  来源:东吴哲学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家兼爱与儒家人文思想整合
《水浒传》中墨家“兼爱”思想
作者: 范海伦  来源:长安学刊(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《水浒传》  墨子  兼爱 
描述:墨子所代表的小生产者劳动阶级与《水浒传》所称颂的梁山好汉同处于社会底层,使两者有了同等对话的机会。梁山好汉在“兼相爱,交相利”这种平等无差的思想感召下形成了以利相交、义薄云天,与贪官污吏横行的朝廷
为爱正名:墨子“兼爱”思想
作者: 徐蕴  来源:大江周刊(论坛) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”思想  墨子  正名  先秦思想家  兼相爱  交相利  平等  主张 
描述:爱是人类最美好的一种感情。先秦思想墨子主张兼爱,基本表述为“兼相爱,交相利”,以平等爱人为其普遍涵义,还内含互利之意,而终以爱为旨归,其实可依次划分为互利、平等、爱三个从低至高的层次。
爱与平等:墨子“兼爱”思想
作者: 徐蕴  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  平等  爱 
描述:"兼爱"可从互利、平等、爱三层次来理解,而尤以平等为其思想的根本。