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宽容与兼爱
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作者:
李贤中 来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 宽容 忍耐 宽恕 纵容 公正 共感经验 兼爱 不等之爱 交相利 天志
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描述:宽容与兼爱
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兼爱与为我
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作者:
暂无 来源:学生文艺丛刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱与为我
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“仁爱”与“兼爱”的异同
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作者:
周平会 来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 孔子 墨子
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描述:针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。“仁爱”与“兼爱”的对立并不在于“爱有差等”和“无差别之爱”,相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于:前者从人之为人的道德理性寻找
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兼爱与尚贤
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作者:
张训 金天鸿 来源:青年与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 尚贤 功利
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描述:墨子作为中国战国时代的思想家之一,开创了墨家这一学派及其思想。在他的思想之中,兼爱是核心,尚贤和尚同则是兼爱这一思想的延续和在社会政治生活当中的应用。
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尚同与极权
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作者:
王赞源 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:尚同与极权
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差等与平等:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之比较
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作者:
骆毅 来源:淮海工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 差等 平等
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描述:儒家和墨家都主张爱人,儒家主张“仁爱”,墨家主张“兼爱”,二者有着质的不同。儒家“仁爱”强调“差等”,而墨家“兼爱”则强调“平等”。“差等”说顺遂人之常情,切合以家族为本位的血缘宗法制社会的实际,也利于封建大一统社会的父权、君权统治,因而逐渐被一般民众所接受,也为封建统治阶级所认同和尊崇;而“平等”说不合人之常情,不切合以家族为本位的血缘宗法制社会的实际,也不利于封建大一统社会的父权、君权统治,因而难以见容于后世。“差等”和“平等”这两种不同学说在一定程度上影响了儒、墨整个伦理学说的历史命运。
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[0图]墨子的兼爱与耶稣的博爱
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作者:
暂无 来源:真理学会 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:墨子的兼爱与耶稣的博爱
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儒家与墨家的尚贤思想
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作者:
邵长婕 张西锋 来源:国际人才交流 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤思想 墨子 春秋战国时期 尚贤使能 重要性 孔子 必要性 儒家 孟子 治理国家
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描述:儒墨两家在春秋战国时期相互对立,但均肯定了"尚贤"的重要性和必要性。孔子明确提出"举贤才"而治天下,墨子同样提出"尚贤为政之本也",孟子也提出了"尊贤使能"的思想。在论述"举贤"方面,墨子似乎走得更远。春秋战国时期,各诸侯国之间斗争非常激烈
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教学中的“仁政”与“兼爱”
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作者:
陈利锋 来源:学知报·教师版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:“仁政”与“兼爱”是两千多年前的圣贤所主张的治国之道,即统治者要宽厚待民,施以恩惠,要做到兼相爱,交相利。时至今日,它们在构建和谐社会过程中的作用亦是毋庸置疑的。而作为教师,我也深深感受到了“仁政
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论墨子的“兼爱”与“杀戮”
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作者:
张恒 来源:科技创业月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 杀戮
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描述:",但在《墨子》一书中,就有26处提到杀戮和株连等不符合"兼爱与仁义"的地方。以此为出发点,从新的视角辩证地去了解"墨子"。