论墨子兼爱思想的逻辑维度
作者: 杨武金  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  博爱  关爱  充分必要条件 
描述:墨子兼爱在内涵上介于博爱和关爱之间,而且更偏重于关爱或友爱,在墨子看来,兼爱是实现社会和谐的既充分又必要的条件兼爱是上天的意志,同时也是义士努力为之的目标.
墨子的“非攻”观研究
作者: 徐一公  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非攻”  “义”  “兼爱”  维护和平 
描述:详细地从“义”、“兼爱”、“非攻”的合理性等方面探讨墨子的“非攻”观 ,这对于维护世界和平、保卫祖国安全具有重大的现实意义。
墨子“兼爱”思想研究
作者: 秦姗姗 孙怡  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  文化遗传  和谐社会 
描述:作者简介:秦姗姗(1988—),女,河北保定人,西南大学政治与公共管理学院逻辑学专业硕士研究生。研究方向:哲学逻辑逻辑哲学。 孙怡(1987—),男,湖北黄冈人,燕山大学文法学院逻辑学专业
墨子兼爱主义的研究
作者: 何辩章  来源:群言 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子兼爱主义的研究
墨子尚贤学说之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学说  尚贤 
描述:中华文化从周朝以来在治理国家方面崇尚「亲亲」之道,由於贵族主政,所 重用者都是「王公大人骨肉之亲J' 这些人未必其备智能的条件,导致国家混乱, 因此墨子力倡尚贤学说,期望矫正「亲亲」的弊病,以「官无常贵,而民无终贱」 来消除统治者与被统治者之间的鸿沟,虽是农与工肆之人,只要有能力就任用他 们,使民间奇才杰士均能发挥他们的才干,以成就天下的大利。在战国初期,墨 子能突破传统,首倡尚贤学说,实是观念上的一大革新,对我国古代的政治有极 大的影响,使战国中期以後逐渐形成布衣卿相的局面。孟子「民贵」的主张,苟 子贤人政治的倡导9 都深受墨子尚贤学说的影响。在中华文化的传承上,儒家学 术所以会由孔子的崇尚理想转变到孟子、苟子的理想与务实兼备之主张,墨子尚 贤学说的兴起与影响实为重要因素。
墨子“兼爱”思想研究
作者: 徐贵圆  来源:西北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 兼相爱  交相利  尚同  非攻 
描述:春秋战国时期,各诸侯国之间征伐不断,给下层百姓生活带来了巨大的灾害。墨子作为小生产劳动者的代表之一,感受深切,并对当时的社会乱象和当权者的昏庸无能深感痛恨。为了改变这种社会流弊,墨子提倡“兼爱”思想。“兼爱”思想作为墨学的核心思想,首先强调的是爱无等差,这与孔子所倡导的有差等之爱不同,墨子认为人对人的爱不应该有亲疏薄厚的差别,而是一种超越血缘关系之上的平等之爱,为了实现“兼爱”思想,墨子提出了“尚同”、“天志”及“明鬼”等构想。“尚同”强调天子权威,旨在政治层面确立“兼爱”理想的无上性,“天志”与“明鬼”则诉诸先周时期的天命观念,由此使“兼爱”理想具有了超越性品格。同时墨子“兼爱”思想的提出具有一定的历史合理性,在内涵上超越了儒家“亲亲有术,尊贤有等”的差序格局,又以“交相利”的原则迎合了普通民众逐利的愿望。但“兼以易别”的社会理想是不合实际的,由于墨学体系中的矛盾限制了其自身发展,“自利”和“他利”之间权衡的矛盾;过度依赖王亲贵族,而走向权利的集中化;打破常规的思想,造成了理论与现实之间的张力,这些因素在某种意义上都使墨学最终走向没落。
先秦尚贤观念变迁研究
作者: 王少林  来源:苏州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 贤  尚贤  禅让  受命说  王位继承法 
描述:尚贤观念是先秦时期重要的思想观念,其源根基于远古以来的政治实践和观念传统,并对政治权力结构产生了巨大的影响。尤其是西周政治运作中的“以世论贤”机制对春秋战国诸子尚贤观念的产生有着直接的作用,而诸子尚贤思想的差异正是在春秋战国社会大变动的背景下,基于不同的视角和方向的考虑,才在共性的普遍背景下,表现出各自的个性。本文以马克思主义唯物史观为指导,本着实事求是、踏实认真的精神,依据民族学、古文献学、古文字学等的相关文献,认真分析了尚贤观念的整体源流,考察了尚贤观念的起源,在早期运作中的表现,在西周时代与受命说、王位继承法、世族政治之间的关系,并对春秋战国社会大变动下的尚贤观念的新特点进行了总结,并分析辨别了诸子尚贤观念的共性及差异。尚贤观念作为先秦时期社会思想的重要构成部分,其对先秦政治及之后的社会政治的影响是毋容置疑的。
墨子“兼爱”伦理观研究
作者: 李冬梅  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  人格平等  和平思想 
描述:墨子的“兼爱”思想是一种人类整体之爱、无差别之爱,具体表现为一种爱无差等的伦理精神,而这种爱无差等的伦理精神分别通过“爱人如己”的人际伦理原则和“非攻”的社会政治伦理原则得到鲜明表达。“兼爱”的伦理思想虽然在墨子时代未能如墨子所愿发挥出其预想的作用,但在当代社会仍有其借鉴意义。
墨子尚同学说之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学说  尚同 
描述:。 關於墨子的尚賢學說,本人曾以<墨子尚賢學說之研究>爲題,作過深入的探討(見本學刊第二卷、第三期)。本篇論文則針對墨子尚同學說的內容加以分析,對於它所以產生的原因,以及相關的問題都加以探討,希望對墨家學術的研究能夠有所助益。
墨子兼爱思想研究
作者: 王付刚  来源:河北经贸大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学  兼爱  仁爱 
描述:;《太平经》开“墨道并举”之端;黄老之学也吸收墨子兼爱思想,形成了“慈惠以爱人”的道德观;梁启超对墨子兼爱交利关系和促进社会和谐之政治作用也作了肯定。墨学及兼爱思想的历史命运极富戏剧性。在先秦诸子百家中儒墨