柳宗元行政体制论和重民尚贤的行政管理思想浅析
作者: 张英魁  来源:长春工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生民之意  郡县制  任贤用能  依法行政 
描述:柳宗元是我国唐代著名的思想家,他在一系列的政治实践中形成了自己独特的行政管理思想。反对君权神授,认为行政权威来自于生民之意,坚持吏为民役的观点;反对分封制,主张实行郡县制;反对按时令进行赏罚,主张
利人尚贤赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
作者: 党乐群  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代管理思想  利人  欧阳修  我国古代  诸葛亮  管理者  墨子  韩非子  左传  论语 
描述:宋代学者欧阳修说:“虽有忧勤之心,而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;虽有纳谏之明,而无力行之果断,则言愈多而听愈惑”。搞管理,不仅要有“忧勤之心”、“纳谏之明”,而且要懂得“致治之要”,有“力行之
兼爱
作者: 暂无 来源:新作文(金牌读写高中生适读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:文采指数★★★★★创新指数★★★丰富指数★★★深刻指数★★★★我有个疑问:油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?船主没有要求,他和船主之间的协议不过是漆船而已,船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同
兼爱
作者: 本刊辑部  来源:新作文(金牌读写高中生适读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:。 因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同关爱自己一般的社会里,所以他正在成为如甘地所述的“你希望看到的变化”的社会的一员。(联系当下社会,引用甘地的话语,很见思想高度) 回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此,不分亲疏。
墨子兼爱
作者: 本刊辑部  来源:小天使(语数英初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:原文 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
兼爱》阅读
作者: 吕立人  来源:中学生阅读(高考版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱  圣人  兼爱  君臣父子  自爱  自利  人与人  治理  不孝  诸侯 
描述:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不
兼爱的墨子
作者: 海佛  来源:创作评谭 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  孔子  墨学  古中国  秦始皇  儒学  哲学家  杨朱  孔乙己 
描述:一去年秋天,黄淮地区大雨。大雨过后,天晴了,我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州,去了墨子的故乡。下了火车,走出车站,到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。我以为,墨子比孔子还伟大。在古中国,除了帝王之外,还有谁比孔子伟大?
兼爱
作者: 章用  来源:甲寅周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:兼爱
兼爱,非攻
作者: 李凯洛  来源:管理知慧 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:兼爱,非攻
非攻·兼爱
作者: 黄有灿  来源:小溪流(成长校园版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  责任  萨达姆  上帝  布什  墨子  眼睛  生命  石油 
描述:非攻·兼爱