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首页>根据【检索词:节用　　节葬　　非乐　　俭而有度　　合理消费】搜索到相关结果14条

论墨子“尚同”非专制: 作者： 喻几凡万紫燕 来源：河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　尚同　　兼爱　　专制; 描述：”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”非专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近

评述张纯甫之《非墨十說》－以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例: 作者： 李建欣 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 张纯甫　　利　　兼爱　　非攻　　传统派　　折衷派; 描述：评述张纯甫之《非墨十說》－以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例

论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作: 作者： 宋善 来源：学术研究丛刊 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作

重贤不尚贤用贤且防贤：韩非贤能观初探: 作者： 袁礼华 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 韩非　　贤能观　　明法　　举贤任能　　使贤用能; 描述：韩非的贤能观以维护君主独裁专制的法治理论为基础。韩非虽充分肯定贤能在辅佐君主建功立业中的重要作用,但同时也严厉抨击了战国时期“上贤任智无常”造成弑君篡位的弊端,“上 (尚)法不上 (尚)贤”,用贤以“明法”为的彀是韩非贤能观的本质。举贤任能,韩非主张以“参伍之道”察言识人,以“隐栝之道”大量使用一般人才,坚持原则反对用人的不正之风。使贤用能,韩非强调以法治官与用术禁奸相结合,充分调动百官尽忠尽责的积极性。

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