墨家“尚同”思想当今中国社会主义政治文明建设
作者: 姚磊  来源:中文信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  社会主义政治文明 
描述:墨子作为墨家学派的创始人,是孔子并称的圣人。墨家的“尚同”思想是墨家学派政治思想中的重要组成部分。本文主要探讨了“尚同”的具体含义,实行“尚同”的原因,以及具体实现“尚同”的方法,并简单探讨了墨家尚同思想对于当今中国特色社会主义政治文明建设的一些有益启示。
华夏天竺 兼爱尚同——关于印度作家中国文化关系的对话
作者: 季羡林 郁龙余  来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 印度  中印文化  华夏 
描述:本文是我国著名学者季羡林先生和我校郁龙余教授为《梵典华章:印度作家中国文化》一书以“对话”方式所作的卷首语。季先生虽已94高龄,而且住院疗养,但仍思维敏捷,笔耕不止,每日可写2000字。在这
“重义轻利”“兼爱互利”:以义利为视角管窥儒墨之和谐观
作者: 萧伯符 钟婷  来源:中南财经政法大学法学院;法史学专业 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 儒家思想  墨家思想  道德法律  人际关系 
描述:和谐,就是指有差别的各个部分协凋一致地联系在一起。和谐社会,包括个人自身的和谐,人与人之间的和谐,社会体系各组成部分的和谐,人社会、自然之间的和谐。这种和谐的社会状态。是自古以来人们就不断追求
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
作者: 郑杭生 胡翼鹏  来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  尚同  社会运行  社会秩序 
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是
“兼爱”“功利”下的家庭伦理何以存在:墨子家庭伦理思想的悖论式建构
作者: 张方玉  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  家庭伦理  兼爱  功利 
描述:从墨子思想的整体看,“兼爱”、“功利”的主张家庭伦理之间确乎存在诸多差异,致使其被孟子直接斥为“无父”。但实际上,墨子吸收了儒家“父慈子孝、兄友弟悌”的人伦思想,并且自觉或不自觉地沿袭了儒家“家国