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墨子“尚同”“忠君”思想的当代社会价值
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作者:
许拥旺 陈维泽 来源:牡丹江教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 忠君 社会价值
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描述:墨子政治思想的核心是"尚同",这一思想以"兼爱"为理论基础,以"尚贤"为现实起点。"尚同"与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于"尚同"思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
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墨子“尚同”思想之理想国
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作者:
夏雯洁 来源:博览群书(教育) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
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《墨子》「尚同一义为政」平议
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作者:
白峥勇 来源:彰化师大国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 尚贤
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描述:,所非必皆非之」,又主张以「告」而「得下之情」,且透过赏罚齐一群体思想、价值观,是以或有认为「尚同」的实质是权威专制。甚者更迳将「尚同」视为《韩非子》君主独尊统御术之滥觞。本文探讨轴心:其一,论「尚同
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《墨子》「尚同一义为政」平议
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作者:
暂无 来源:国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 尚贤
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描述:《墨子》「尚同一义为政」平议
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墨子[尚同]说之精义及其批评
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作者:
伍非百 来源:民友月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子[尚同]说之精义及其批评
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墨子“兼爱”思想及其现代意义研究
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作者:
张一强 来源:西北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 兼爱 现代意义
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描述:在中华文化创制的轴心时代,墨子鲜明的提出了“兼相爱,交相利”的思想,不遗余力的鼓吹并履践其“兼爱”哲学。在先秦诸子中,墨子的墨学可谓气势磅礴、不同凡响,成为与孔子的儒学比肩而立的两大思想流派。然而
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论墨子的“兼爱”与“天志”思想
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作者:
刘和平 来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子十论 兼爱 天志 纵横贯穿
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描述:墨子的“兼爱”与“天志”思想在墨子的十论中占有重要的地位。“兼爱”即“兼相爱”,体现了一种平等、互爱的精神原则。墨子的“兼爱”思想形成于人之性可改变的基础上,人之性既可改变,故而可引导往“善”的方面
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:墨子,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[1]p445(《墨子·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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浅析墨子“尚贤”思想及当代价值
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作者:
安向辉 来源:云南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 和谐社会 墨子 尚贤论 人才管理
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描述:墨子(约公元前468-前387),名翟,春秋战国时期鲁国人,墨家学派的创始人,是著名的思想家,政治家,社会活动家和自然科学家。墨家与儒学并称“儒墨显学”。墨子的政治思想是其学说的核心部分之一,而“尚
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评述张纯甫之《非墨十說》-以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例
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作者:
李建欣 来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 张纯甫 利 兼爱 非攻 传统派 折衷派
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描述:评述张纯甫之《非墨十說》-以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例