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- 刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪：基于《墨子》的文本研究
- 作者： 王学荣 来源：黑龙江高教研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国墨家 “尚贤”思想
- 描述：“尚贤”是中国墨家思想的重要内容。墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等。墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒。墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪。
- 浅析墨子的尚贤思想与帕累托的精英循环论
- 作者： 张菡 来源：北方文学(下旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 精英循环
- 描述：我国先秦思想家墨子认为，尚贤尚同是为政之本，主张平民百姓中的贤良之士应该有机会参与管理国家和治理社会，有效地实施贤士流动；意大利社会学家帕累托主张精英循环理论，认为政治变化的形式就是一种类型的精英取代另一种精英的循环，二者都指出社会的发展离不开有才之士的畅通流动。
- 从《尚贤》看“墨子十论”上、中、下三篇文献的关系
- 作者： 陈睿 来源：哲学评论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子十论 尚贤 地域文化 逻辑 时间
- 描述：“墨子十论”记述了墨子的主要思想,在《墨子》一书中各有上、中、下三篇;但对于“三篇文献的来历”这一问题,学者们却莫衷一是.本文首先介绍学界对于该问题的研究;然后以《尚贤》作为范例,详细分析三篇文献
- 老子“不尚贤”与墨子“尚贤”的比较及其意义
- 作者： 杜高琴 徐永安 来源：湖北工程学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 不尚贤 尚贤 社会和谐
- 描述：老子“不尚贤”的人才思想与墨子的“尚贤”观相比,其实质上是一致的,比起墨子,老子的思维显示了更高的道德水准,更加具有哲学思维的深度与智慧.其中所蕴含的辩证法思想与自然、无为、不争等美德,对于当代建设与完善科学合理的人才制度,构建社会主义和谐社会,有着积极的启示意义,值得我们在社会实践中借鉴.
- 墨子尚贤思想对农业高校生源的指导作用探究
- 作者： 孙海荣 李娟 李智水 来源：产业与科技论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤思想 农业高职院校 生源工作
- 描述：尚贤关乎一个国家的兴衰存亡,它是人类永恒的主题。墨子将尚贤思想作为为政之本。他主张尚贤需要"博乎道术",需要"辩乎言谈",需要"厚乎德行"等。这些思想在今天仍然有其深刻的启发意义。随着我国高考
- 墨子尚贤义国政治思想的当代解读
- 作者： 孙冀 来源：兰台世界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤义国 新解读
- 描述：墨子从劳动者的立场、情感和理性出发,提出了不同于封建君主专制政治逻辑的政治思想体系,并以其独特的思维提出了关于政治正义的理论体系,为中华民族留下了珍贵的政治思想文化遗产。
- “尧舜禹汤文武之道”与墨子的“尚贤”思想
- 作者： 潘民中 来源：平顶山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尧舜禹汤文武之道 墨子 尚贤思想 现实意义
- 描述：墨子的“尚贤”思想源于对“尧舜禹汤文武之道”的生发、经过缜密的归纳演绎,形成一个完整的理论体系。“尚贤”就是“尊尚贤任使能”。尚贤使能是为政之本,尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限,且对贤能者“富之、贵之、敬之、誉之”。墨子的“尚贤”思想在今天仍有极为重要的现实意义。
- 试论墨子“尚贤”思想及其对现代人才观之启益
- 作者： 李岩 来源：理论界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “尚贤” 贤良之士 众贤
- 描述：尚贤思想,是墨子社会政治理论的核心内容之一。墨子尚贤思想的产生既有时代动因,又有阶级动因。尚贤思想包括重贤之因、众贤之术、选贤之阈、选贤之标准和原则、用贤之制度保障等丰富的内容。深刻理解墨子尚贤思想
- 我国古代第一篇人才学专论——读《墨子·尚贤》
- 作者： 李哲夫 来源：河南大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 人才学 贤能 我国古代 尚贤使能 举贤才 第一篇 荀子 选拔人才 孔子
- 描述：《墨子·尚贤》是我国古代著名思想家墨翟的一篇重要论文,也是他阐述自己政治主张的主要论著之一。长期以来,许多学者从政治思想史角度研究这篇论文,发表了很好的意见。本文则试图从人才学上进行一些探讨。人才学
- “尚同”与“尚贤”：墨子政治和合的伦理路径探析
- 作者： 郭智勇 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “尚同” “尚贤” 政治和合 伦理选择
- 描述：传统中国社会的政治分合具有特定的善恶取向,其合理性取决于价值主体的指向性,即政治为了何种主体、满足何种欲望。殷商以来特有的历史情境造就了民本主义的政治情感,至战国时期,养民、惠民已经成为急切的政治