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- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- [0图]诸子百家的逻辑智慧
- 作者： 孙中原著 来源：机械工业出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：本书用通俗的语言并引证大量有趣故事介绍春秋战国时期诸子的逻辑思想，并介绍了西汉刘安、东汉王充等人的逻辑智慧。
- 论墨子“兼爱”思想
- 作者： 孙林雪 来源：现代妇女(理论前沿) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱”思想 “兼相爱 交相利”内涵 意义
- 描述：自从可持续发展和构建和谐社会的理念的提出,我国许多学者开始关注对墨子思想的研究。墨子是战国时期著名的思想家之一,是墨家学派的创始人,"兼爱"是墨子思想体系的基础与核心,"兼相爱,交相利"提倡社会中
- 论墨子的“兼爱”精神
- 作者： 高秀昌 来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐
- 描述：在墨子所强调的十项思想主张尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼中,兼爱是最根本、最核心的一项,而其他九项则是兼爱的深化与拓展。墨子所倡导的兼爱是指关怀每一个人而不论他是否与自己有血缘亲属关系,也就是指一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的普遍的爱。这是一种与交利、非攻、正义、自爱、天爱统一的爱。墨子希望通过我爱人人、人人爱我的兼爱精神来构建爱的秩序,以求达到家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐。
- 论墨子的“兼爱”
- 作者： 黄勃 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱
- 描述：墨子的“兼爱”思想是春秋战国之际特定历史条件下的产物，是对西周以来旧宗法道德的否定。墨子把道德问题视为一切社会问题的根源及解决一切社会问题的关键。他所主张的“兼爱”是一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的无差别的爱。孔子的“仁学”和墨子的“兼爱”说以其对人类在精神上平等的认识，完成了人类对自身及对相互关系认识上的一次新的精神觉醒。
- 论《非攻》的讽刺艺术
- 作者： 岳凌 来源：鸡西大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《非攻》 讽刺 墨子 鲁迅
- 描述：《故事新编·非攻》以墨子游说公输般和楚王停止攻宋为主线,塑造出"中国脊梁"式的人物墨子,赞扬了墨子的实干精神。此外,该小说还穿插多个人物多个故事,旨在彰显鲁迅对反对墨家"兼爱非攻"的儒者、见利忘义
- 论《非攻》和《理水》
- 作者： 林非 来源：河北师院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论《非攻》和《理水》
- 论墨子的“尚贤”思想
- 作者： 赵永建 来源：湖北函授大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤 圣王 小国
- 描述：墨子的"尚贤"理论是墨子思想的重要组成部分,墨子期望通过"尚贤"来达到一个十分理想的状态,但是却不可避免的陷入到了矛盾之中。本文力图通过对墨子"尚贤"思想的论述,弄清墨子"尚贤"尚贤的主要内容及其所面临的主要矛盾,理顺墨子"尚贤"思想的逻辑。
- 论孔子的尚贤思想
- 作者： 许华松 来源：法制与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 尚贤
- 描述：尚贤即崇尚贤能,尚贤思想对人才的开发与培养具有重大作用。尚贤思想在中国源远流长,最早可以追溯到原始社会未期,其在春秋战国时期更是备受推崇,这与儒家学说的影响不无关系。由于孔子的思想在儒家学派极具代表性,故本文着重对其尚贤思想加以论述,以期进一步发掘其思想价值。
- 墨子尚贤、兼爱论
- 作者： 许凌云 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚贤思想 墨家 贵族 地主阶级 时代意义 社会集团 统治者 阶级性 宗法制度
- 描述：战国之世,墨者之言盈天下,与儒家并称为世之显学。墨学有十大纲领,即尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志,明鬼,它简直就是墨家用以改造社会的政治宣言。本文只谈他的尚贤和兼爱。论墨子的尚