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根据【检索词:
墨子 节用 尚力 先秦诸子
】搜索到相关结果
431
条
[0图]
黄帝思想与
先秦
诸子
百家 轩辕黄帝研究 第2卷 下
作者:
徐炳主编
来源:
北京:社会科学文献出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
黄帝思想与
先秦
诸子
百家 轩辕黄帝研究 第2卷 下
[0图]
中国智慧
先秦
诸子
百家争鸣特别珍藏版 套装2册
作者:
易中天著
来源:
上海:上海文艺出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
中国智慧
先秦
诸子
百家争鸣特别珍藏版 套装2册
[0图]
易中天文集 第14卷
先秦
诸子
百家争鸣
作者:
易中天著
来源:
上海:上海文艺出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
易中天文集 第14卷
先秦
诸子
百家争鸣
墨子
“
尚
同”“忠君”思想的当代社会价值
作者:
许拥旺
陈维泽
来源:
牡丹江教育学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同 忠君 社会价值
描述:
墨子
政治思想的核心是"
尚
同",这一思想以"兼爱"为理论基础,以"
尚
贤"为现实起点。"
尚
同"与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于"
尚
同"思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
墨子
“
尚
同”思想之理想国
作者:
夏雯洁
来源:
博览群书(教育)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子
思想核心为“兼爱”、“非攻”、“
尚
贤”、“
尚
同”等,“
尚
同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
论
墨子
的“
尚
同”理想及其法律观
作者:
万牧瑶
来源:
职工法律天地(下)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
天志 法仪 兼爱 交利
描述:
墨子
是战国期人,他生逢乱世,目睹并亲历了人世间的巨大苦难。为救世,为使人类走出火海,他仰望天空,笃信“天志”,敬事“鬼神”,成为一个虔诚的有神论者;他叩问大地,对大地复杂的自然现象进行探索,在数
《
墨子
》「
尚
同一义为政」平议
作者:
白峥勇
来源:
彰化师大国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《
墨子
》学说以「兴天下之利,除天下之害」为鹄的,归结於建立兼爱互利的和谐社会。
墨子
强聒不舍的遍从天下人倡言其理念,又设想从政治层面着手,故楬櫫「
尚
同一义为政」的思想。「
尚
同」谓「上之所是,必皆是之
《
墨子
》「
尚
同一义为政」平议
作者:
暂无
来源:
国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《
墨子
》「
尚
同一义为政」平议
关于
墨子
“
尚
贤”“
尚
同”用人观的思考
作者:
马宁奇
来源:
牡丹江大学学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
描述:
“
尚
贤”和“
尚
同”是
墨子
政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“
尚
贤”“
尚
同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“
尚
贤”“
尚
同”的用人原则.“
尚
贤”“
尚
同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
墨子
[
尚
同]说之精义及其批评
作者:
伍非百
来源:
民友月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子
[
尚
同]说之精义及其批评
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