墨子“”一观念之考察
作者: 暂无 来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨家”思想与当今中国社会主义政治文明建设
作者: 姚磊  来源:中文信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  社会主义政治文明 
描述:墨子作为墨家学派的创始人,是与孔子并称的圣人。墨家的“”思想是墨家学派政治思想中的重要组成部分。本文主要探讨了“”的具体含义,实行“”的原因,以及具体实现“”的方法,并简单探讨了墨家思想对于当今中国特色社会主义政治文明建设的一些有益启示。
论天欲与-「与极权」一文异议
作者: 赵之玑  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子“”“忠君”思想的当代社会价值
作者: 许拥旺 陈维泽  来源:牡丹江教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  忠君  社会价值 
描述:墨子政治思想的核心是"",这一思想以"兼爱"为理论基础,以"贤"为现实起点。""与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于""思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
墨子“”思想之理想国
作者: 夏雯洁  来源:博览群书(教育) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“贤”、“”等,“”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
论墨子的“”理想及其法律观
作者: 万牧瑶  来源:职工法律天地(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  法仪  兼爱  交利 
描述:学、力学、声学、光学等各个领域取得非凡成就,成为一位杰出的科学家。他进而以宗教的情怀和科学的精神为人类社会绘制出“”的理想世界,同时还为这个世界构建一个既有神性又有人性还不乏科学性法律蓝图,以至于他
:郭沫若墨学批判之商榷
作者: 马吉芳  来源:通化师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  集权政治  以王公大人为本位 
描述:郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
论“”:郭沫若墨学批判之商榷
作者: 马吉芳 黄丽娅  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  集权政治  以王公大人为本位 
描述:郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
“贵和”与“”:孔、墨和谐思想比较
作者: 孙卓彩  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 贵和  尚同  和谐   
描述:孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想与墨子以兼爱、贤为前提的思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
关于墨子“贤”“”用人观的思考
作者: 马宁奇  来源:牡丹江大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子政治思想  “尚贤”“尚同”  现代思考 
描述:贤”和“”是墨子政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“贤”“”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“贤”“”的用人原则.“贤”“”的选人、用人观,有一定的现代价值.