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- 论墨子“兼爱”的平民理想
- 作者： 翟鹿 来源：大观 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 兼爱 理想性
- 描述：墨学在春秋战国时代与儒学齐名，并成为“显学”，深刻影响了先秦时期政治、经济、思想、文化。儒学与墨学，代表中国传统文化的两个系统。“兼爱”作为墨家的核心思想，凝结着墨子思想与墨家学派的精华，具有很强的可探究性。
- 论“仁爱”与“兼爱”之异同
- 作者： 赵恒君 来源：湖湘论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒墨 仁爱 兼爱 异同
- 描述：关于儒墨两家思想比较研究,学界多有讨论和辩争,有主张二者是异名同实、本质为一的,也有认为原则有别的。对此,在立足前人之论的基础上,分析儒墨两家"仁爱"与"兼爱"的异同,具有重要的理论价值。儒家讲"爱",发自人之内在性情,以"情"说"爱",由"爱"而"仁’;墨家讲"爱",以"情"为"理",由"理"说"爱"。儒家讲"爱",严于"利"之界限;而墨家"兼爱",则以"交相利"之"利"来诱导。儒墨"爱"之学说的差异使得儒墨两家不仅各趋一途,而且其现实性与理想性的亲和程度也大大影响到儒墨两家在后世的存续。
- 论墨子“兼爱”概念的含义
- 作者： 胡兵 刘竞艳 来源：社科纵横 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 爱利 周爱 体爱 竭爱
- 描述：人、暴人、暴者和暴王等恶人以外的天下所有人;"体爱"强调兼爱主体要设身处地去爱人,明确兼爱是一种体贴他人、爱人如己、我为人用的目的之爱、无私之爱;"竭爱"强调兼爱主体要竭尽全力去爱人,彰显了"任"的精神和爱利天下的使命。
- 再论墨家的兼爱思想
- 作者： 王讚源 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼爱” 核心 同异 和谐社会
- 描述：“兼爱”是墨家思想体系的核心,与“仁爱”、“博爱”有同有异;“兼爱”是构建和谐社会的道德基础,同时必须提高人的思想道德素质。
- 墨学和谐论——以兼爱为中心
- 作者： 解启扬 来源：黄河科技大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐思想 意义
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬等一系列思想主张,勾勒了他的和谐社会理念,反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中,兼爱与非攻是墨子思想的核心内容,是墨家社会政治思想的中心思想。因此,重新诠释墨子和谐价值观及其伦理思想,对于我们构建和谐人际、和谐国家、和谐世界将有着极其重要的现实意义和长远的历史意义。
- 论墨子兼爱思想的逻辑维度
- 作者： 杨武金 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 博爱 关爱 充分必要条件
- 描述：墨子兼爱在内涵上介于博爱和关爱之间,而且更偏重于关爱或友爱,在墨子看来,兼爱是实现社会和谐的既充分又必要的条件兼爱是上天的意志,同时也是义士努力为之的目标.
- 墨子论人生：不失本色，兼爱世人
- 作者： 暂无 来源：学理论(聊吧) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子论人生：不失本色，兼爱世人
- 墨子散文《兼爱》《非攻》论析
- 作者： 庄伟民 来源：宁波师院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子散文《兼爱》《非攻》论析
- 论司马迁的尚贤思想
- 作者： 刘瑞龙 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 贤 德才观 贤人治国
- 描述：司马迁的尚贤思想历来广受史家重视。对于贤的理解,关系到对于贤人标准的认识,他认为贤具有德才两个方面的内容,德的内容较复杂,本文主要是指道德,而才则是才能之意。在德才观上,司马迁并不求全责备,他认为只要具有德与才中的一个方面便可以被称之为贤。同时,司马迁主张贤人治国,一方面,从君主的层面上来讲,君主应为贤者所居;另一方面,从臣子的层面上来讲,臣子也应为贤者所居,由贤臣来辅佐君主。德才观与贤人治国理念共同构成了司马迁尚贤思想的核心内容。
- 论墨子“尚同”非专制
- 作者： 喻几凡 万紫燕 来源：河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 兼爱 专制
- 描述：对于墨子的尚同政治主张,学术界存在两种看法,一为专制,一为民主。事实上,讨论墨子之“尚同”,不能离开当时的社会背景与尚同之目的。作为一种抽象概念,“尚同”既可以是专制,也可以是民主。通过考察“尚同”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”非专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近