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仁爱、兼爱与博爱：儒、墨伦理文化与基督教伦理文化比较: 作者： 张少恩孙秀芳田会轻 来源：贵州社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 仁爱　　兼爱　　博爱　　超越　　差等之爱　　宽博; 描述：仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、墨、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的一致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自

先秦诸家“尚贤”主张之比较以儒、法、道、墨四家为例: 作者： 郎济杰 来源：企业家天地 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 尚贤使能　　孔子　　儒家　　选拔人才　　先秦时期　　墨子　　主张　　韩非子　　重要性　　亲亲; 描述：先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、墨是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。

评述张纯甫之《非墨十說》－以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例: 作者： 李建欣 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 张纯甫　　利　　兼爱　　非攻　　传统派　　折衷派; 描述：评述张纯甫之《非墨十說》－以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例

天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究: 作者： 郑杭生胡翼鹏 来源：社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　兼爱　　尚同　　社会运行　　社会秩序; 描述：墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系，天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源，也是外在的社会控制力量，人们的行动必须服从天的要求，天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善；兼爱是天意的要求，也是人们内化的伦理情感，推己及人，以仁爱之心对待他人，则使人们达成价值共识，消除人际的争斗和家国的攻伐；尚同是兼爱的逻辑结果，也是天意的最终归宿，要求世人无条件服从于贤者、仁人，以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径，由此可有效消除饥寒困顿，保障了大多数人的生存，也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。

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