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对等互报:墨子兼爱伦理的价值准则与现代意义
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作者:
刘刚 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 对等互报 现代意义
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描述:对等互报是墨子兼爱伦理思想的价值准则与动力机制。首先,墨子对当时所处社会的现实矛盾与冲突作了两个层次的区分:社会失序属于政治学范畴,道德沦丧属于伦理学领域,而它们都与恶性循环的回报方式密切相关。其次
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墨子兼爱思想的罪犯改造价值与意义
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作者:
白焕然 来源:中国监狱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 罪犯 不相爱 交相别 兼相爱 墨子兼爱
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描述:罪犯是这个社会上不和谐的音符,他们走进了高墙和电网聚拢下的天地。不相爱是罪犯犯罪之根源,交相别是罪犯改造之大碍,兼相爱是罪犯改造之根本,墨子的兼爱,就是把自己的爱洒向一切众生,当然也包括罪犯,正所谓洒向人间都是爱。墨子的兼爱思想对教育改造罪犯具有重要价值与意义。
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
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作者:
朱传棨 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 尚礼 尚义
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描述:儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范
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“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
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作者:
朱传棨 来源:中国德育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 社会和谐 兼爱 仁爱 和谐思想 文化传统 墨家 思想价值 公平正义 儒家 宗旨
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描述:儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正
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墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值的现代意义
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作者:
李菁华 来源:通识教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 利 义 生命 死亡 兼爱 价值
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描述:墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值的现代意义
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中国的第一部人权宣言:由墨子的《兼爱》谈起
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作者:
徐同来 来源:湖北第二师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 人权
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描述:兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬、非命、非乐、统治思想、逻辑思想等。墨子思想是我国古代最系统的辨证唯物主义及辨证唯物论,成为我国传统文化的重要组成部分,尤其在哲学上的建树,是其他先秦诸子无法比拟的。
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自爱与兼爱:墨子伦理思想的内在困境与出路探析
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作者:
郭琰 陈江进 来源:道德与文明 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 利己主义 兼爱 亲亲之爱
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描述:墨子认为人一开始都是心理利己主义者,但他同时又要求每个人去追求兼爱的道德理想,然而这种兼爱并不是人们在动机上所具有的,所以墨子为兼爱提供的根据与保证都是外在性的,同时,墨子的伦理思想也存在着将兼爱还原为自爱的危险。儒家所讲的亲亲之爱是解决墨子伦理思想内在困境的一种可能路径。
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论墨家兼爱观的正当内涵及其现代意义
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作者:
刘清平 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家兼爱观在强调“不可坑人害人,应该爱人助人”的正当原则,主张“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的平等观念,提倡“虽在农与工肆之人,有能则举之”的民主意识等方面,具有儒家仁爱观难以
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在语文教学中体现兼爱众生的"为师"之道
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作者:
向彦华 来源:沙棘(教育纵横) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 语文教学 中体 老师 学生 学会 培养
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描述:做老师容易,做一名让学生一生铭心尊敬的老师却不容易!尤其是我们语文老师,培养的是学生的文学素养,大语文观,培养的是让学生学会做事,学会做人,学会爱,因此,我们老师更应该以身作则,力求做一名兼爱众生的老师!
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从《墨子·兼爱(下)》三种译本分析看典籍英译
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作者:
吴丹 来源:哈尔滨学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 典籍英译 文义层面 文化层面 文风层面
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描述:受到重视。文章从《墨子.兼爱(下)》(节选)入手,从文义层面,文化层面,文风层面对其现有三种译文进行比较分析,试图讨论典籍英译的特征和应对策略。也希望借此机会让更多人来关注《墨子》英译研究。