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“入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
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作者:
樊霙 来源:神州 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 入仕 尚贤 升仙 铜镜纹饰
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描述:中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落于明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络。本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展。
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“入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
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作者:
樊霙 来源:神州(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 入仕 尚贤 升仙 铜镜纹饰
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描述:中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落干明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络.本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展.
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浅析“兼爱”思想对我国道德建设的作用
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作者:
杨娟 朱美芬 来源:学理论(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 仁爱 道德建设
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描述:“兼爱”思想是墨家的核心观点,它的提出是为维护当时社会地位低下的平民阶层的利益,与维护统治阶层利益的儒家“仁爱”思想有很大的不同。在当代,宣传“兼爱”思想有利于解决当前的道德危机问题,提高公民的道德修养,是我国进行道德建设的有效途径。
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墨家“兼爱”思想和“非命观”对生命教育的启示
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作者:
王平 来源:亚太教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱” “非命观” 生命教育
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描述:近年来,学生自杀事件不断现身媒体,关注生命教育,学校贯彻生命教育成为中国教育的必然诉求,在学校开展生命教育具有重要的意义。本文从墨家的“兼爱”思想和“非命观”为视角来分析生命教育的真义和当前学校生命教育存在的问题反观墨家“兼爱”思想和“非命观”思想对学校生命教育的启示。
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论《水浒传》中墨家“兼爱”思想
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作者:
范海伦 来源:长安学刊(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《水浒传》 墨子 兼爱
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描述:墨子所代表的小生产者劳动阶级与《水浒传》所称颂的梁山好汉同处于社会底层,使两者有了同等对话的机会。梁山好汉在“兼相爱,交相利”这种平等无差的思想感召下形成了以利相交、义薄云天,与贪官污吏横行的朝廷
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仁爱与兼爱思想的比较研究
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作者:
杨学梅 来源:文学教育(中旬版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 儒家 墨家
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描述:儒墨两家作为先秦时期的两大显学,针对当时礼崩乐坏、动荡不安的社会现实,都提出了自己的思想主张。儒家推崇"仁爱",墨家提倡"兼爱",两种思想在施爱方式、义利观等方面体现了各自的差异和独特之处。同时,"仁爱"与"兼爱"在本质上却又有其共通之处。
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墨家兼爱思想及其可行性的逻辑分析
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作者:
杨武金 刘婷婷 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 内涵 外延 可行
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描述:"兼爱"是墨子在2000多年前提出的重要主张,为的是在春秋战国的动乱时期求得天下和谐,它在墨家思想体系中占据了核心地位。墨子的"兼爱"具有与儒家的"仁爱"和西方的"博爱"所不同的特质,正是这些特质让
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墨家兼爱思想与和谐社会的建构
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作者:
谭爱国 来源:北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐社会
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描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容,是一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他人,利天下.兼爱出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相立.与儒家仁爱思想不同,墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点.探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义.
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黑子的"兼爱"思想及现代意义
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作者:
王晓飞 来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐世界
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描述:春秋战国时期,墨子从当时动荡的社会局势和自身所处的社会地位出发,提出了以"兼爱"为主旨和核心的一系列思想,并全面的阐述了"兼爱"思想的内涵."兼爱"不仅与儒家的"仁爱"相区别,更重要的是与"别相恶
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贯通文化视角下的墨家兼爱思想
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作者:
张起 来源:北京行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 跨文化 互惠人类学 墨子 兼爱
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描述:本文是中国传统伦理思想与当代文化人类学交叉研究的尝试。通过挖掘中国先秦墨家思想的"兼爱"说,阐述其在当代全球化背景下的理论意义,并将它与当代文化人类学的跨文化概念和其方法论的研究进行贯通。同时,试图为全球化背景下的跨文化研究提供一个伦理学的出发点。