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- 人文与技术:先秦儒墨尚贤思想比较
- 作者： 唐超 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦儒家 先秦墨家 尚贤思想
- 描述：先秦儒家的尚贤思想以血缘亲情的人才标准为核心,主张人文伦理的人才素质,形成尚贤和亲情的双重选拔原则。先秦墨家的人才思想以物质功利的人才标准为核心,主张物质技术的人才素质,形成唯贤的绝对选拔原则。儒家
- 光武二十八将与诸葛亮尚贤思想
- 作者： 潘民中 来源：许昌学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 光武二十八将 南阳 诸葛亮 尚贤思想
- 描述：“光武二十八将”的主体是南阳一带人才群。诸葛亮寓居颍川昆阳 8年 ,躬耕南阳1 2年 ,对南阳一带人才群及其产生的环境进行了实地考察 ,得出南阳人才群“忠贞智勇 ,无所不有” ,“光武中兴”内在机理
- 毛泽东、邓小平对传统尚贤思想的继承与发展
- 作者： 郭晓光 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 传统文化 尚贤 毛泽东 邓小平
- 描述：中国传统文化中有着丰富的尚贤思想，认为国以人兴，政以才治，为政之要，唯在得人。毛泽东、邓小平继承和发展了中国传统文化中的尚贤思想，形成了自己的人才思想。毛泽东、邓小平关于人才的重要性、人才的选拔、人才的使用、人才的培育等方面的论述，对于全面建设小康社会、加快实施人才强国战略具有十分重要的借鉴意义。
- [0图]诸子百家名论选译
- 作者： 张家瑞编 来源：保定：河北大学出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：诸子百家名论选译
- 论尚同：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的尚同思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
- 论“尚同”：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 黄丽娅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
- [0图]墨子与中国人的兼爱情怀
- 作者： 江心力著 来源：长春：长春出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：墨子与中国人的兼爱情怀
- [0图]谋略纵横系列 兼爱非攻 墨子谋略
- 作者： 杨一民编 来源：北京：蓝天出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：谋略纵横系列 兼爱非攻 墨子谋略
- 浅析墨子“兼爱”与孔子“仁爱”之不同
- 作者： 孙开 刘复汉 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 仁爱 差异
- 描述：儒家与墨家被并称为"世之显学"。"兼爱"作为墨家思想的核心,"仁爱"作为儒家思想的核心。儒墨之争一直是近来专家学者所关注的一个重要问题,在先秦史上,两个不同流派,思想上存在着本质上的差异。尤其是核心思想方面。
- “兼爱”之美：墨子的理想王国
- 作者： 杨雯雯 来源：洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼爱” “交相利”
- 描述：墨子的"兼爱"思想是墨子整个思想体系的核心范畴,其形成受到夏文化、商文化及其周文化,尤其是孔子儒家文化的影响。"兼爱"是墨子不满于孔子的"仁爱"开创的新思想,提倡一种无等差的爱,推人及己的爱,也是