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墨子 兼爱 仁爱 资源有限 优先秩序 效率 困境
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条
“
兼爱
”柏氏生命美学融合中西走在建构中国现代美学路上:宗白华对柏格森生命美学的取舍
作者:
秦凤
来源:
商情
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
宗白华 柏格森 生命美学 融合中西
描述:
新文化运动的高潮随着时间的流逝,人们对于激进的反传统和固守传统的争执的热情已经慢慢消退,许多学贯中西的知识分子对于中西关系进入比较理性思考的阶段,在这个时候以宗白华为代表的美学大家们走上学术舞台,在不断学习,融合中西的过程中,理智的对中国美学现代化进程进行探索。在对柏格森生命哲学的接受过程中,面临国家内忧外患的趋势,如何在中国传统美学的理论体系直接下,对其进行取舍,西为中用,反思传统,建构各自的生命美学体系,也成为美学大家宗白华开始思索的问题。
基督教“圣爱”与墨家“
兼爱
”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
作者:
马腾
来源:
中山大学法学院
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
描述:
一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
天道
兼爱
,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子
的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、
兼爱
、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;
兼爱
是
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
作者:
暂无
来源:
世界教育信息
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
[5图]
墨子
思想
作者:
暂无
录入时间:
2016
文献类型 :
图片
描述:
墨子
思想
墨子
的尚贤效应
作者:
暂无
来源:
现代企业文化·综合版
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子
的尚贤效应
墨子
的尚贤效应
作者:
叶建华
来源:
现代企业文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚贤 社会活动家 战国时期 墨家学派 公元前 思想家 哲学家
描述:
墨子
其人
墨子
,名翟,生于公元前468年,卒于公元前376年,鲁国人。
墨子
是我国战国时期著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、科学家、军事家,墨家学派的创始人。
墨子
“非攻”思想的限度
作者:
王明增
来源:
新高考(高一语文)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
“非攻” 墨子 思想体系 “兼爱” 逻辑联系 构成要素 尚同 意志
描述:
“非攻”思想是
墨子
思想体系中十分重要的构成要素,是
墨子
“兴天下之利,除天下之害”的内在要求。“非攻”与
墨子
思想体系其他要素之间有着密切的联系,许多学者认为“非攻”以“
兼爱
”为理论基础,是“
兼爱
关于《非攻》中的
墨子
作者:
屈正平
来源:
文科教学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
关于《非攻》中的
墨子
墨子
的“非攻”观研究
作者:
徐一公
来源:
平顶山师专学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 “非攻” “义” “兼爱” 维护和平
描述:
详细地从“义”、“
兼爱
”、“非攻”的合理性等方面探讨
墨子
的“非攻”观 ,这对于维护世界和平、保卫祖国安全具有重大的现实意义。
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