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- 仁爱、兼爱:儒墨两家"爱观"之比较
- 作者： 龙婷 来源：理论界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述："爱"是春秋战国时期的一个重要的社会主题,建立什么方式的"爱"的社会,是当时的社会思想家共同讨论的问题,儒家提出了由内向外的"亲亲"之爱,而墨子反对这种有差等的爱,提出"天下兼相爱"的观念.本文主要比较了儒墨两家所倡导"爱"的概念,并探讨了其相关问题,以获得多方面的启迪.
- 试论儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之不同
- 作者： 刘海泉 来源：昌潍师专学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 重大区别 兼爱 儒家道德 后期墨家 仁爱精神 爱人如己 亲亲 墨子 孔子 孟子
- 描述：在中国伦理史上,以孔子、孟子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都丰张爱人,但儒家的爱人是仁爱,墨家的爱人是兼爱。虽然在爱人这一点上儒墨两家有着共同之处,但儒家的仁爱和墨家的兼爱,毕竟还是有着一些重大
- 仁爱、道爱、兼爱——儒、道、墨爱观比较
- 作者： 张芙蓉 张柳生 来源：上饶师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 道爱 兼爱 儒家 墨家 道家
- 描述：儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
- 仁爱，兼爱，博爱：三种爱人观的比较认识
- 作者： 王玲 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 博爱
- 描述：儒家、墨家、基督教的伦理思想尽管有其产生的不同历史背景、文化意蕴及伦理精神，但是“爱人”却是三者共同讨论的一个话题。比较研究儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”以及基督教的“博爱”思想，对于深入理解儒家
- “兼爱”与“仁爱”、“博爱”：论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
- 作者： 胡激 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱 仁爱 博爱
- 描述：本文通过对墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”、基督教的“博爱”的比较研究,指出了它们是以“爱人”为共同的伦理内容的,但在道德动机上,基督教的“爱人”是为神(上帝),儒家的“爱人”仅仅是为人的尊严,墨家
- “仁爱”、“兼爱”之比较研究：以身份观为视角
- 作者： 李晶鑫 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 身份
- 描述：儒家的"仁爱"强调爱的推行要依据身份的现实存在,讲究差别等级式的推行;而墨家的"兼爱"强调爱的推行不应受制于身份的限制,讲究没差别的、普遍的推行。然而爱的推行既要以身份为基础又要超脱身份的限制。在
- 儒家“仁爱”之自律性与墨家“兼爱”之他律性
- 作者： 骆毅 来源：滁州学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱 人性 自律性 他律性
- 描述：春秋战国时期,诸侯割据,社会动荡,礼崩乐坏,儒墨对社会的现实状况产生深深的忧患意识,他们推崇圣王,以平治天下为己任,寻求救世济民之良方。以孔孟为代表的儒家找到的是"仁爱",以墨子为代表的墨家找到的是
- “仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
- 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 尚礼 尚义
- 描述：儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范
- “仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
- 作者： 朱传棨 来源：中国德育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 社会和谐 兼爱 仁爱 和谐思想 文化传统 墨家 思想价值 公平正义 儒家 宗旨
- 描述：儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正
- “仁爱”与“兼爱”：两种不同的和谐友化传统
- 作者： 朱传綮 来源：中国德育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “仁爱”思想 社会和谐 “兼爱” 传统 春秋战国时期 社会失范 思想内涵 和谐思想
- 描述：儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”主张，都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略，其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以“仁爱”为宗旨的和谐思想是“尚礼和谐”，是以“周礼”规范的有序和谐，不具有公平正义的思想价值。