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- 论儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之不同
- 作者： 李照照 来源：青年与社会(上) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱
- 描述：儒墨作为先秦之两大派别，以孔盂为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人，强调爱的普遍性。在此基础上，儒家主张“仁爱”，墨家主张“兼爱”。儒家的“仁爱”是差等之爱，而墨家的“兼爱”则强调平等，二者存在着本质的不同。尽管存在着本质的区别，但两者并不是完全对立的。
- 论儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之不同
- 作者： 李照照 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 仁爱 兼爱
- 描述：儒墨作为先秦之两大派别，以孔孟为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人，强调爱的普遍性。在此基础上，儒家主张“仁爱”，墨家主张“兼爱”。儒家的“仁爱”是差等之爱，而墨家的“兼爱”则强调平等，二者存在着本质的不同。尽管存在着本质的区别，但两者并不是完全对立的。
- 差等与平等：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之比较
- 作者： 骆毅 来源：淮海工学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 差等 平等
- 描述：，也利于封建大一统社会的父权、君权统治，因而逐渐被一般民众所接受，也为封建统治阶级所认同和尊崇；而“平等”说不合人之常情，不切合以家族为本位的血缘宗法制社会的实际，也不利于封建大一统社会的父权、君权统治，因而难以见容于后世。“差等”和“平等”这两种不同学说在一定程度上影响了儒、墨整个伦理学说的历史命运。
- “兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较
- 作者： 魏义霞 来源：江淮论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 孔孟 墨子
- 描述：孔孟推崇仁,墨子提倡兼爱,爱是他们共同的伦理原则和行为追求。与天本论的价值旨趣相一致,孔孟和墨子都请出上天为爱的合理性和权威性做辩护,这使爱与天成为儒家和墨家哲学及伦理思想的共同之处。另一方面,孔孟
- 试论儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之不同
- 作者： 刘海泉 来源：昌潍师专学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 重大区别 兼爱 儒家道德 后期墨家 仁爱精神 爱人如己 亲亲 墨子 孔子 孟子
- 描述：在中国伦理史上,以孔子、孟子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都丰张爱人,但儒家的爱人是仁爱,墨家的爱人是兼爱。虽然在爱人这一点上儒墨两家有着共同之处,但儒家的仁爱和墨家的兼爱,毕竟还是有着一些重大
- 墨家兼爱与儒家人文思想之整合
- 作者： 李贤中 来源：东吴哲学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家兼爱与儒家人文思想之整合
- 非 攻（外一首）
- 作者： 杨利国 来源：含笑花 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 外一首 家国 燕赵
- 描述：巍巍燕赵太行山，万里长城第九关。 虎豹驱羊成笑话，鱼鳖入瓮作美谈。 冲锋号响官兵勇，索命枪出日寇瘫。 抗战牺牲无怨悔，家国至上是真传。 龙凤之美 大刀片子未开刃，日寇长枪打进门。
- 论墨子“尚同”非专制
- 作者： 喻几凡 万紫燕 来源：河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 兼爱 专制
- 描述：”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”非专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近
- [0图]先秦诸子百家争鸣
- 作者： 易中天著 来源：上海：上海文艺出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：先秦诸子百家争鸣
- 人文与技术:先秦儒墨尚贤思想比较
- 作者： 唐超 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦儒家 先秦墨家 尚贤思想
- 描述：先秦儒家的尚贤思想以血缘亲情的人才标准为核心,主张人文伦理的人才素质,形成尚贤和亲情的双重选拔原则。先秦墨家的人才思想以物质功利的人才标准为核心,主张物质技术的人才素质,形成唯贤的绝对选拔原则。儒家