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- 争议下的墨家尚同之说:“民约”还是“专制”?
- 作者： 胡晓明 来源：南京师大学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家尚同说 民约论 民主 专制
- 描述：由梁启超民约之说而引起的墨家尚同说之争,其实质是“民约”论与“专制”论的认识分歧。民约论者认为墨家学说含有民约(义同民主)的因素,专制论者则认为墨家尚同说是一种十分危险的专制极权思想。这场学术争论
- 浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值
- 作者： 田民 王夏颖 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同精神 民族凝聚力 价值观
- 描述：民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素，更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力，以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而，如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来，不难发现，我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展，而忽视从传统文化中去追根溯源。
- 浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值
- 作者： 田民 王夏颖 来源：青年与社会(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同精神 民族凝聚力 价值观
- 描述：民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素，更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力，以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而，如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来，不难发现，我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展，而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感，汲取养分，以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题。
- 论尚同：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的尚同思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
- 论“尚同”：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 黄丽娅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
- “贵和”与“尚同”:孔、墨和谐思想比较
- 作者： 孙卓彩 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 贵和 尚同 和谐
- 描述：孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想与墨子以兼爱、尚贤为前提的尚同思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
- 关于墨子“尚贤”“尚同”用人观的思考
- 作者： 马宁奇 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
- 描述：“尚贤”和“尚同”是墨子政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“尚贤”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“尚贤”“尚同”的用人原则.“尚贤”“尚同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
- 墨子[尚同]说之精义及其批评
- 作者： 伍非百 来源：民友月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子[尚同]说之精义及其批评
- “兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较
- 作者： 魏义霞 来源：江淮论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 孔孟 墨子
- 描述：孔孟推崇仁,墨子提倡兼爱,爱是他们共同的伦理原则和行为追求。与天本论的价值旨趣相一致,孔孟和墨子都请出上天为爱的合理性和权威性做辩护,这使爱与天成为儒家和墨家哲学及伦理思想的共同之处。另一方面,孔孟与墨子所讲的爱具有相去天壤的理论意蕴和价值旨趣,在立言宗旨、思想内涵、价值取向、存在方式和行政操作等方面展示出种种差异和对立,体现了道德理想主义与现实功利主义、维护宗法制度与提倡兼爱平等,以及轻视自然科学与热衷自然科学的不同。如果说儒家和墨家思想的共同点正是两家在先秦成为"显学"的根本原因的话,那么,两家思想的不同点则绝好地解释了秦后儒墨两家相差悬殊的历史命运。
- 《墨子》兼爱說平议－兼谈朱熹之评論
- 作者： 暂无 来源：国文学志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 朱熹 孟子 兼爱 墨子
- 描述：《墨子》兼爱說平议－兼谈朱熹之评論