墨家思想的特点研究
作者: 杨丽娟  来源:北京师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 古代哲学  先秦墨家  尚同思想  《墨子》 
描述:墨子》是古代中国先秦墨家的集大成之作,对中国古代思想乃至中国传统文化的发展都产生了极其深远的影响。本文对墨家思想的特点进行了研究。本文分为四个部分:第一部分为绪论。介绍“”的含义,前辈对
论天欲与-「与极权」一文异议
作者: 赵之玑  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论天欲与-「与极权」一文异议
爱无垠 兼爱有责
作者: 暂无 来源:中国黄金珠宝 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  钻石  贫困学生  资助  学习成绩  复习  义素  日影  退学  记忆 
描述:我叫温连连,今年16岁,是一个不幸的孩子,我4岁时,母亲就离开了我,从我懂事起,就不知道什么是母爱。每次看到别人家的孩子被自己的母亲呵护关爱,真的特别羡慕他们。而就在我14岁那年,父亲因骑摩托车出事,也离开了我。从此,我只能和68岁的爷爷奶奶相依为命,父亲的离开,彻底打碎了爷爷奶奶的心,他们多次要寻短见,不想再活在这世上,众人劝说:"你们一走了之,那连连
争议下的墨家之说:“民约”还是“专制”?
作者: 胡晓明  来源:南京师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家尚同说  民约论  民主  专制 
描述:既有着各个时代学术思潮的深刻影响,亦有墨家学说及《墨子》一书本身的一些因素。透过这场学术之争,应该认识到,以说为核心之一的墨家思想,其实是墨子构建的一个理想国。这个理想国,墨子用一生践行之,这体现了墨子不仅在思想上具有着卢梭一般浪漫的情怀,而且在行动上又有着罗兰夫人那样的无畏勇气。
浅析墨家精神的民族凝聚力价值
作者: 田民 王夏颖  来源:青年与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同精神  民族凝聚力  价值观 
描述:民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素,更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力,以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而,如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来,不难发现,我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展,而忽视从传统文化中去追根溯源。
浅析墨家精神的民族凝聚力价值
作者: 田民 王夏颖  来源:青年与社会(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同精神  民族凝聚力  价值观 
描述:民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素,更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力,以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而,如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来,不难发现,我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展,而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感,汲取养分,以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题。
:郭沫若墨学批判之商榷
作者: 马吉芳  来源:通化师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  集权政治  以王公大人为本位 
描述:郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
论“”:郭沫若墨学批判之商榷
作者: 马吉芳 黄丽娅  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  集权政治  以王公大人为本位 
描述:郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
“贵和”与“”:孔、墨和谐思想比较
作者: 孙卓彩  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 贵和  尚同  和谐   
描述:孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想与墨子兼爱为前提的思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
利人赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
作者: 党乐群  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代管理思想  利人  欧阳修  我国古代  诸葛亮  管理者  墨子  韩非子  左传  论语 
描述:果断”;不然反会使“事愈乖”、“听愈惑”,闹出乱子。怎么才能“致治”?我国古代论家在长期社会实践中,总结出了系统的管理理论。从心理学角度看,这些理论的要点,是否可以归纳为:以“利人”为目标、“”为根本,“赏罚”为重要手段,“兼听”为决策、沟通的重要原则。