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- “兼爱”、“为我”之异同
- 作者： 司庸之 王勤 来源：西部学坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：春秋战国时期出身于小生产者的墨子提出兼爱的思想,杨朱站在小私有者的立场提出为我的主张。一、由兼爱到为我演变据《淮南子·要略》载,墨子曾学儒者之业,受孔子之术。后来他以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事(同
- 墨子尚贤学说之研究
- 作者： 吴丰年 来源：岭东通识教育研究学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨子学说 尚贤
- 描述：中华文化从周朝以来在治理国家方面崇尚「亲亲」之道，由於贵族主政，所 重用者都是「王公大人骨肉之亲J' 这些人未必其备智能的条件，导致国家混乱， 因此墨子力倡尚贤学说，期望矫正「亲亲」的弊病，以「官
- 仁爱、兼爱与博爱：儒、墨伦理文化与基督教伦理文化比较
- 作者： 张少恩 孙秀芳 田会轻 来源：贵州社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 博爱 超越 差等之爱 宽博
- 描述：仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、墨、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的一致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自
- 先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、墨四家为例
- 作者： 郎济杰 来源：企业家天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤使能 孔子 儒家 选拔人才 先秦时期 墨子 主张 韩非子 重要性 亲亲
- 描述：先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、墨是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
- 浅析《墨子》中的“兼爱”思想
- 作者： 生志敏 来源：经营管理者 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 兼爱 仁爱 启示
- 描述：本文首先揭示了《墨子》中兼爱的内涵,然后通过与仁爱的比较并分析出其历史局限性,最后总结了兼爱对当代社会的启示及其能否真正实行。
- 教学中的“仁政”与“兼爱”
- 作者： 陈利锋 来源：学知报·教师版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：“仁政”与“兼爱”是两千多年前的圣贤所主张的治国之道，即统治者要宽厚待民,施以恩惠,要做到兼相爱，交相利。时至今日，它们在构建和谐社会过程中的作用亦是毋庸置疑的。而作为教师，我也深深感受到了“仁政
- 中国酒文化随笔之 尊老尚贤
- 作者： 胡小伟 来源：中外企业文化(品牌) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国酒文化 随笔 酒礼
- 描述：唐代学者孔颖达《礼记正义》认为，周代的乡饮酒礼并非只有三年大比、宾兴贤能的一类，还有另一种类型的饮酒礼，如州长在每年春、秋举行的射礼之前而举行的饮酒礼；又如党正在每年十二月大蜡祭时在党中举行的饮酒礼；它们虽然是州、党行政长官主持的饮酒礼，但州党同为乡的属地，所以也称为乡饮酒礼。
- 论“仁爱”与“兼爱”之异同
- 作者： 赵恒君 来源：湖湘论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒墨 仁爱 兼爱 异同
- 描述：",发自人之内在性情,以"情"说"爱",由"爱"而"仁’;墨家讲"爱",以"情"为"理",由"理"说"爱"。儒家讲"爱",严于"利"之界限;而墨家"兼爱",则以"交相利"之"利"来诱导。儒墨"爱"之学说的差异使得儒墨两家不仅各趋一途,而且其现实性与理想性的亲和程度也大大影响到儒墨两家在后世的存续。
- 道器相合之兼爱众生
- 作者： 潘树仁 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 道 器 兼爱 大同
- 描述：中华文化以谈道论德为核心成果,彰显君子圣贤之学,发掘出人禽之别,生生大德体证人类文化永续延绵,科技器物之应用却被人看低,现代人往往埋怨,认为受到传统文化之桎碍。本文从墨家思想出发,引申出道器相合相生之指导性思维。
- 墨子尚同学说之研究
- 作者： 吴丰年 来源：岭东通识教育研究学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨子学说 尚同
- 描述：墨子處在春秋戰國之際，當時社會混亂到了極點，非急速改革不足以挽救，因此，墨子本著「擇務而從事」的精神，提出十大主張用來挽救當代。在政治方面，提出「尚賢」與「尚同」學說：以尚賢來矯正純粹貴族主政所產生