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- 墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值的现代意义
- 作者： 李菁华 来源：通识教育学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 利 义 生命 死亡 兼爱 价值
- 描述：墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值的现代意义
- 论墨家兼爱观的正当内涵及其现代意义
- 作者： 刘清平 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：比拟的优势,同时也有助于我们克服当代西方权利、平等观念的某些缺陷。因此,在传承中国传统文化的基础上展开中国现代文化理念的创造性研究时,我们应该特别注意从作为“民间小宗教”的墨家那里汲取可贵的思想资源。
- 由墨家兼爱论现代医道精神及医院管理的意义
- 作者： 袁品 萧宏恩 晁罡 来源：台湾医学人文学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 专业伦理 医道精神 墨子 兼爱 无私奉献 视人若己 宽容尊重
- 描述：當醫療糾紛頻現各大媒體時，「醫德」問題開始爲人們日益關注。以往對於醫學倫理的研究，學者們傾向于借助西方哲學原則。而本文致力於探索中國傳統文化影響下的醫道精神，認爲借中國古人之智慧指導今日之倫理實踐，更符合東方情境，更具可行性。而中國傳統文化各學派的思想中，墨家提倡「無差等」之愛和「兼愛」天下，與傳統醫道精神最相契合。因此本文由墨家思想入手，通過對墨子原著的研究，發掘出與醫療情境相匹配的墨家精神，即「無私奉獻」、「視人若己」、「寬容尊重」。本文認爲醫師若能具備墨家精神，則能更好的照護病患、樹立良好的專業形象
- 博爱与仁爱、兼爱的现代意义——呼唤人伦亲和
- 作者： 宋瑞芝 唐云波 来源：湖北大学成人教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 人伦亲和 博爱 仁爱 兼爱
- 描述：现代人在饱尝工业文明带来的寂寞之苦后 ,企望重新出现人际间的亲和。本文认为西方基督教中的“博爱”精神 ,东方智慧中的“仁爱”、“兼爱”思想在呼唤现代社会人伦亲和方面都具有积极意义。同时 ,还分析了“仁爱”思想在调和人际关系方面更具优势的原因所在。
- 论《非攻》和《理水》（《中国现代小说史上的鲁迅》片断）
- 作者： 林非 来源：复印报刊资料(鲁迅研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论《非攻》和《理水》（《中国现代小说史上的鲁迅》片断）
- 试论墨子“尚贤”思想及其对现代人才观之启益
- 作者： 李岩 来源：理论界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “尚贤” 贤良之士 众贤
- 描述：尚贤思想,是墨子社会政治理论的核心内容之一。墨子尚贤思想的产生既有时代动因,又有阶级动因。尚贤思想包括重贤之因、众贤之术、选贤之阈、选贤之标准和原则、用贤之制度保障等丰富的内容。深刻理解墨子尚贤思想不仅是弘扬优秀传统文化的时代要求,而且对于我们今天树立科学的人才观,进而实现科学治政、科学管理亦大有裨益。
- 论墨子“尚贤”、“尚同”用人观及其现代价值
- 作者： 马宁奇 来源：青海社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “尚贤” “尚同” 用人观
- 描述："尚贤"和"尚同"是墨子政治思想的重要内容。"选贤"、"用贤"是"尚贤"、"尚同"思想的核心,其以"才"、"德"、"劳"、"功"为尺度,坚持"任人唯贤"的用人标准,坚持"贤者上、庸者下"的用人制度,坚持"德、才、行"有机统一的用人原则。这些思想对于我们树立正确的选人用人导向,具有重要的参考价值和借鉴意义。
- 墨家“兼爱”思想对现代和谐社会建构的价值解读
- 作者： 马永庆 鞠明霞 来源：山东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨家 和谐社会 兼爱思想
- 描述：兼爱是墨家伦理思想的核心内容。兼爱作为一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他、利天下。墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点,与儒家的仁爱思想有一定的区别。墨家的兼爱思想对当前我国和谐社会的建构具有借鉴意义。
- 墨子“兼爱”思想对构建社会主义和谐社会的现代启示
- 作者： 陈旭 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐社会 现代启示
- 描述：的背景与内涵、和谐社会的现代性维度以及和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳。其中和谐社会的现代性维度主要是讲在构建和谐社会的过程中,我们应该如何摆脱现代性所带来的以自我为中心的主观主义,实现经济的可持续发展
- “兼爱”与“仁爱”、“博爱”：论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
- 作者： 胡激 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱 仁爱 博爱
- 描述：本文通过对墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”、基督教的“博爱”的比较研究,指出了它们是以“爱人”为共同的伦理内容的,但在道德动机上,基督教的“爱人”是为神(上帝),儒家的“爱人”仅仅是为人的尊严,墨家的“爱人”则是为人的利益。以“天志”形式表现出来的墨家“兼爱”伦理与基督教伦理有一致性,因为它们在形式上都具有凌驾于一切人的利益之上的超越性。如果说市场经济事实上为中国文明和西方文明之间架起了一座有形可见的“物质桥梁”的话,那末,墨家的“兼爱”伦理也许对建立与这个“物质桥梁”相适应的“精神桥梁”具有比儒家的“仁爱”伦理更加积极的意义,因为墨家的“兼爱”伦理与基督教的“博爱”伦理具有相似的神学基础,它们之间更容易建立起一种有利于彼此开展互相对话和思想沟通的共同文化话语。