墨家"兼爱"折射的科学理性困境
作者: 殷默  来源:当代小说·新诗文 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  科学理性  矛盾论  两难命题 
描述:对于墨家科学理性,往往是从其在物理等方面的科学成果去认识,而把墨家的中绝归结于小生产者的思想并不能顺应历史潮流,从而无法和儒道并称显学.本文认为,墨家的兼爱中体现的绝对科学理性精神所导致的思想体系上的缺陷才是导致墨家中绝的根本原因.
仁爱、兼爱:儒墨两家"爱"之比较
作者: 龙婷  来源:理论界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  儒家  墨家 
描述:"爱"是春秋战国时期的一个重要的社会主题,建立什么方式的"爱"的社会,是当时的社会思想家共同讨论的问题,儒家提出了由内向外的"亲亲"之爱,而墨子反对这种有差等的爱,提出"天下兼相爱"的观念.本文主要比较了儒墨两家所倡导"爱"的概念,并探讨了其相关问题,以获得多方面的启迪.
仁爱、道爱、兼爱——儒、道、墨爱比较
作者: 张芙蓉 张柳生  来源:上饶师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  道爱  兼爱  儒家  墨家  道家 
描述:儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
论墨子的“尚同”理想及其法律
作者: 万牧瑶  来源:职工法律天地(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  法仪  兼爱  交利 
描述:墨子是战国期人,他生逢乱世,目睹并亲历了人世间的巨大苦难。为救世,为使人类走出火海,他仰望天空,笃信“天志”,敬事“鬼神”,成为一个虔诚的有神论者;他叩问大地,对大地复杂的自然现象进行探索,在数
关于墨子“尚”“尚同”用人的思考
作者: 马宁奇  来源:牡丹江大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子政治思想  “尚贤”“尚同”  现代思考 
描述:“尚”和“尚同”是墨子政治思想的重要内容.“选”“”是“尚”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“尚”“尚同”的用人原则.“尚”“尚同”的选人、用人,有一定的现代价值.
仁爱,兼爱,博爱:三种爱人的比较认识
作者: 王玲  来源:人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱  兼爱  博爱 
描述:”、“兼爱”、“博爱”三种爱人中合理因素的不同适用范围,即分别在人际交往领域、经济政治领域以及彼岸精神世界等领域发挥三种爱人的侧重作用,使差等之爱继续发挥其有利的一面,也充分运用好平等之爱的合理因素,使它们各得其所。
奕波 恩普 卫伦 陈策文 伟华 尚 陈连喜 松沾 龙柱 嗣伦 顺娇
作者: 暂无 来源:浮山月报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:奕波 恩普 卫伦 陈策文 伟华 尚 陈连喜 松沾 龙柱 嗣伦 顺娇
“仁爱”、“兼爱”之比较研究:以身份为视角
作者: 李晶鑫  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  身份 
描述:儒家的"仁爱"强调爱的推行要依据身份的现实存在,讲究差别等级式的推行;而墨家的"兼爱"强调爱的推行不应受制于身份的限制,讲究没差别的、普遍的推行。然而爱的推行既要以身份为基础又要超脱身份的限制。在推行爱的过程中儒家的"仁爱"和墨家的"兼爱"存在着这样一种辩证关系,即"仁爱"要以"兼爱"为目标,而"兼爱"要以"仁爱"为前提。爱的推行应是"仁爱"与"兼爱"的融合。
墨翟兼爱互利、尚同尚、节用节葬的社会政治
作者: 徐大同  来源:政治思想史 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱互利  尚同尚贤  节用节葬  政治观 
描述:墨翟所创之墨学在春秋战国时与儒学并称显学。但与儒学不同,墨子的思想主要反映了劳动人们的利益和愿望。他认为自利而不相爱是社会无序、人民痛苦的根源,进而提出了"兼相爱,交相利"的救世之道。在国家上,他
墨家兼爱与现代医生之职业道德研究
作者: 李明学  来源:医学信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱观  职业道德 
描述:文章介绍了墨家"兼爱"思想,分析了现代医患理论与医生之职业道德,在此基础上,通过墨家兼爱视野下医道精神与医生之职业道德的探讨,提炼出适用于医疗情境的、适于医生这一特殊职业的墨家价值.