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根据【检索词:
墨子 教化 兼爱 志功合一 神道设教 巨子制
】搜索到相关结果
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条
墨子
的尚贤思想与现代企业人才机制的建立
作者:
林翊
杨羚
来源:
呼兰师专学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
企业 人才机制 尚贤 选贤 用贤 育贤
描述:
21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对
墨子
的“尚贤”思想
墨子
的尚贤思想与现代企业人才机制的建立
作者:
林翊
杨羚
来源:
引进与咨询
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
企业 人才机制 墨子 “尚贤”思想 分配机制 改革 人才培养机制 人才储备机制
描述:
21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲的是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对
墨子
“尚贤”思想
墨子
“尚同”“忠君”思想的当代社会价值
作者:
许拥旺
陈维泽
来源:
牡丹江教育学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同 忠君 社会价值
描述:
墨子
政治思想的核心是"尚同",这一思想以"
兼爱
"为理论基础,以"尚贤"为现实起点。"尚同"与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于"尚同"思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
墨子
“尚同”思想之理想国
作者:
夏雯洁
来源:
博览群书(教育)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子
思想核心为“
兼爱
”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
论
墨子
的“尚同”理想及其法律观
作者:
万牧瑶
来源:
职工法律天地(下)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
天志 法仪 兼爱 交利
描述:
墨子
是战国期人,他生逢乱世,目睹并亲历了人世间的巨大苦难。为救世,为使人类走出火海,他仰望天空,笃信“天
志
”,敬事“鬼神”,成为一个虔诚的有神论者;他叩问大地,对大地复杂的自然现象进行探索,在数
《
墨子
》「尚同一义为政」平议
作者:
白峥勇
来源:
彰化师大国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《
墨子
》学说以「兴天下之利,除天下之害」为鹄的,归结於建立
兼爱
互利的和谐社会。
墨子
强聒不舍的遍从天下人倡言其理念,又设想从政治层面着手,故楬櫫「尚同一义为政」的思想。「尚同」谓「上之所是,必皆是之
《
墨子
》「尚同一义为政」平议
作者:
暂无
来源:
国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《
墨子
》「尚同一义为政」平议
关于
墨子
“尚贤”“尚同”用人观的思考
作者:
马宁奇
来源:
牡丹江大学学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
描述:
“尚贤”和“尚同”是
墨子
政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“尚贤”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“
功
”为标准,是“尚贤”“尚同”的用人原则.“尚贤”“尚同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
墨子
[尚同]说之精义及其批评
作者:
伍非百
来源:
民友月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子
[尚同]说之精义及其批评
《
墨子
》“尚贤”思想研究及现代释解
作者:
赵海玲
来源:
河北大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
描述:
墨子
,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[
1
]p445(《
墨子
·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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