墨子“尚同”一观念之考察
作者: 暂无 来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子“尚同”一观念之考察
[0图]思想文明 儒、道、佛、诸子百家
作者: 黄华,牟素芹,崔建林编著  来源:北京:中国物资出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:思想文明 儒、道、佛、诸子百家
[0图]百家争鸣的结晶 中华思想
作者: 卢林冬编写  来源:长春:吉林出版集团有限责任公司 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:百家争鸣的结晶 中华思想
“入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
作者: 樊霙  来源:神州 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 入仕  尚贤  升仙  铜镜纹饰 
描述:中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落于明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络。本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展。
“入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响
作者: 樊霙  来源:神州(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 入仕  尚贤  升仙  铜镜纹饰 
描述:中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落干明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络.本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展.
《荀子》尚贤与管理思想探析
作者: 李贤中  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼  法  道  尚贤 
描述:《荀子》的尚贤与管理思想以调整人的欲望为核心,以满足人在人群中合宜的欲望为目标。管理的依据包括礼、法、道。礼有"养"的功能,也有"节"的作用,而"别"正是取得"养"与"节"相互平衡的制度设计原则。法
人文与技术:先秦儒墨尚贤思想比较
作者: 唐超  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦儒家  先秦墨家  尚贤思想 
描述:尚贤,强调"仁"的价值,有人文伦理的典型特征。墨家尚贤,强调"兼相爱,交相利"的价值,突出物质技术特征。儒家的文化维新思想,使其尚贤思想符合历史发展,余韵悠长。墨家的现实功利思想,使其尚贤主张显赫一时,但很快就消弭于历史之中。
光武二十八将与诸葛亮尚贤思想
作者: 潘民中  来源:许昌学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 光武二十八将  南阳  诸葛亮  尚贤思想 
描述:“光武二十八将”的主体是南阳一带人才群。诸葛亮寓居颍川昆阳 8年 ,躬耕南阳1 2年 ,对南阳一带人才群及其产生的环境进行了实地考察 ,得出南阳人才群“忠贞智勇 ,无所不有” ,“光武中兴”内在机理
毛泽东、邓小平对传统尚贤思想的继承与发展
作者: 郭晓光  来源:社会科学战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化  尚贤  毛泽东  邓小平 
描述:中国传统文化中有着丰富的尚贤思想,认为国以人兴,政以才治,为政之要,唯在得人。毛泽东、邓小平继承和发展了中国传统文化中的尚贤思想,形成了自己的人才思想。毛泽东、邓小平关于人才的重要性、人才的选拔、人才的使用、人才的培育等方面的论述,对于全面建设小康社会、加快实施人才强国战略具有十分重要的借鉴意义。
“贵和”与“尚同”:孔、墨和谐思想比较
作者: 孙卓彩  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 贵和  尚同  和谐   
描述:孔子以克己复礼和中庸之道为内容的贵和思想墨子兼爱、尚贤为前提的尚同思想,虽然立论的角度和实现的途径不同,但都找着眼于对当时人际关系的调节和整合,共同指向社会的安定与和谐。若使两者有机结合,相互为用,对当今构建既有中国特色又有现代意义的和谐社会,将会发挥更大的参考作用和借鉴价值。
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