“兼爱”对当代大学生人际构建的启示
作者: 孙江涛  来源:宜春学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  大学生  人际观 
描述:"兼爱"是我国墨家文化的核心概念,"兼爱"价值强调个人在处理人际关系中的主动性、对等性、交互性和因果性。这对当代大学生人际关系的建构在三方面具有积极的借鉴意义,即:能动的人际态度;客观的人际关系处理标准;理性的人际关系解决途径。
论墨家兼爱的正当内涵及其现代意义
作者: 刘清平  来源:浙江大学学报·人文社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家兼爱在强调“不可坑人害人,应该爱人助人”的正当原则,主张“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的平等观念,提倡“虽在农与工肆之人,有则举之”的民主意识等方面,具有儒家仁爱难以
仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山——孙中山的爱国主义博爱
作者: 孟庆鹏  来源:团结 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孙中山  博爱观  墨子  “仁爱”  “爱人”  孔子  爱国主义  宗族  家族  韩愈 
描述:马克思和恩格斯很赞赏美国原始社会史学家、自发的唯物主义者摩尔根在《古代社会》一书中下面的一段话:“管理上的民主,社会中的博爱、权利的平等、普及的教育,将揭开社会下一个更高的阶段。经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代民族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”(《马恩选集》3卷175页)
论墨子“尚贤人才伦理”的哲学思想
作者: 孙爱华 戚福康  来源:兰台世界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤思想  尚贤使能  哲学思想 
描述:"尚"是墨子哲学思想体系的重要组成部分。墨子认为崇尚贤能、任人唯是国家兴盛的根本,他的"以尚使能为政"的政治主张,体现了中国古代先贤的用人理念和人治主张。
论墨子“尚贤人才伦理”的哲学思想
作者: 孙爱华 戚福康  来源:兰台世界(上旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤思想  尚贤使能  哲学思想 
描述:"尚"是墨子哲学思想体系的重要组成部分。墨子认为崇尚贤能、任人唯是国家兴盛的根本,他的"以尚使能为政"的政治主张,体现了中国古代先贤的用人理念和人治主张。
《墨子·尚》中的人才论与晚期原始社会文化
作者: 翟双萍  来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨子·尚》中的人才论与晚期原始社会文化
选立正长、尚同一义:墨子政治秩序论析
作者: 刘学斌  来源:西部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  政治秩序  政治秩序观 
描述:政治秩序的重建是春秋战国时期政治家、思想家关注的核心问题。墨家的创始人和代表人物墨子对政治秩序问题形成了较系统的理论观点。墨子设想了一个一人一义、各是其义并可能导致社会混乱无序、崩溃解体的自然状态,并以之作为政治秩序的起点。进而,由社会摆脱无序建立秩序的需求出发,论证了一个以天子为核心的庞大、复杂的国家体系的必要性和合理性。最后,设计了一条在国家主导和控制下,由下到上逐级尚同一义,以统一人们的思想、行动进而形成和维护政治秩序的路径。
“尚同”思想对大学生集体构建的启示
作者: 孙江涛  来源:高教研究(西南科技大学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  大学生  集体观 
描述:“尚同”是我国墨家思想的概念之一,“尚同”即“上同”,强调人们的统一意识、责权意识和规则意识。这对目前我国高校大学生共同价值及行为的认知,客观的规则意识的形成及个人责权意识的构建具有积极的实践意义。
尚同思想对大学生集体构建的启示
作者: 孙江涛  来源:沈阳工程学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  大学生  集体观 
描述:尚同即"上同",是我国墨家思想的主要观点之一,它强调人们的统一意识、责权意识和规则意识。这对目前我国高校大学生共同价值及行为的认知、客观的规则意识的形成及个人责权意识的构建都具有积极的实践意义。
论墨子“尚”、“尚同”用人及其现代价值
作者: 马宁奇  来源:青海社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “尚贤”  “尚同”  用人观 
描述:"尚"和"尚同"是墨子政治思想的重要内容。"选"、""是"尚"、"尚同"思想的核心,其以"才"、"德"、"劳"、"功"为尺度,坚持"任人唯"的用人标准,坚持"贤者上、庸者下"的用人制度