浅析墨子“兼爱”与孔子“仁爱”不同
作者: 孙开 刘复汉  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  仁爱  差异 
描述:儒家与墨家被并称为"世显学"。"兼爱"作为墨家思想的核心,"仁爱"作为儒家思想的核心。儒墨之争一直是近来专家学者所关注的一个重要问题,在先秦史上,两个不同流派,思想上存在着本质上的差异。尤其是核心思想方面。
“兼爱”美:墨子的理想王国
作者: 杨雯雯  来源:洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  “交相利” 
描述:墨子的"兼爱"思想是墨子整个思想体系的核心范畴,其形成受到夏文化、商文化及其周文化,尤其是孔子儒家文化的影响。"兼爱"是墨子不满于孔子的"仁爱"开创的新思想,提倡一种无等差的爱,推人及己的爱,也是"交相利"的爱天下所有人。实现"兼爱"的途径则是坚持"交相利"的"非攻"思想,宗教的制裁,政治的制裁。墨子的"兼爱"思想是一种空想,不具有可行性。
墨子兼爱:与孔子仁爱说之比较
作者: 兰岚  来源:现代妇女(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁  兼爱  爱差等  儒家  墨家 
描述:儒家与墨家在中国传统文化占有重要的地位,孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”思想又是各自思想的核心,对“仁爱”和“兼爱”思想进行比较研究,有助于理清儒家文化和墨家文化的区分,吸取它们各自的优点,对于现代文化的发展具有重要而深远的影响。
为爱正名:墨子“兼爱”思想
作者: 徐蕴  来源:大江周刊(论坛) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”思想  墨子  正名  先秦思想家  兼相爱  交相利  平等  主张 
描述:爱是人类最美好的一种感情。先秦思想家墨子主张兼爱,基本表述为“兼相爱,交相利”,以平等爱人为其普遍涵义,还内含互利之意,而终以爱为旨归,其实可依次划分为互利、平等、爱三个从低至高的层次。
爱与平等:墨子“兼爱”思想
作者: 徐蕴  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  平等  爱 
描述:"兼爱"可从互利、平等、爱三层次来理解,而尤以平等为其思想的根本。
孔子“仁爱”与墨子“兼爱”异同分析
作者: 韦先良 王贵  来源:法制与经济(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  仁爱  墨子  兼爱 
描述:孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利,反对私利,都注重践行。对孔墨的仁爱和兼爱思想进行比较分析对于如何做到真正爱人,如何修身具有重要的参考作用,甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。
墨家“兼爱”与基督教“等爱”异同
作者: 暂无 来源:学理论·上 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  基督教  兼爱  等爱  异同 
描述:作为先秦两大显学之一的墨家倡导“兼相爱,交相利”、“视人之身若其身”,这与基督教宣扬的“爱人如己”的平等之爱确有共通之处,但两者事实上都无法完全超越建立在血缘宗法基础之上的差等之爱。而另一方面,墨家和基督教所提倡的“爱”在其来源、诱因和爱的广度方面也存在一些不同之处。
墨子兼爱思想的审美
作者: 肖双荣  来源:湖南工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  审美经验  伦理美学 
描述:墨子的美学思想属于伦理美学的范畴,而非形式主义。墨子的兼爱思想具有丰富的审美意蕴,因为,爱本身就是一种审美经验,而爱的经验和其他审美经验带给人的情感体验也是相同的:人在爱之中体会幸福,就是对美的人生的体悟;爱使得和谐的人际关系得以形成,可以说,是爱缔造了美的社会。
墨家“兼爱”与基督教“等爱”异同
作者: 黄燕妮  来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  基督教  兼爱  等爱  异同 
描述:作为先秦两大显学之一的墨家倡导兼相爱,交相利、视人之身若其身,这与基督教宣扬的爱人如己的平等之爱确有共通之处,但两者事实上都无法完全超越建立在血缘宗法基础之上的差等之爱。而另一方面,墨家和基督教所提倡的爱在其来源、诱因和爱的广度方面也存在一些不同之处。
《墨子》兼爱說平议-兼谈朱熹评論
作者: 暂无 来源:国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 朱熹  孟子  兼爱  墨子 
描述:《墨子》兼爱說平议-兼谈朱熹评論
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