墨子的“兼爱”理想与和谐社会建设
作者: 江秀玲  来源:理论导刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  思想体系  和谐社会  借鉴价值 
描述:墨家以“兼爱”为核心的思想体系,蕴涵着人际关系友爱和谐、社会环境安定有序、社会成果平等分享的思想精华。墨家“兼爱”思想,对于促进和谐社会建设,有着积极的借鉴价值。
墨子的兼爱理想与现代道德建设
作者: 李燕  来源:池州学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  现代道德建设 
描述:兼爱理想贯穿墨子学说.墨子提出自律与他律相结合的道德原则来正确处理群己人我关系,以提高社会整体道德修养,这于现代道德建设工作有重要指导意义,而墨子在道德评价中所采取的志功合一的标准也是值得借鉴的.墨子兼爱不仅是一种理论理想,更注重践行,其摩顶放踵利天下而为之的行为准则和自苦为义的精神也是社会主义道德建设中应该大力提倡的.
墨子的兼爱理想与世界和谐的构建
作者: 江畅  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  世界和谐 
描述:墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天。面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义;面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对花样翻新的各种犯罪、日益猖狂的恐怖活动和此起彼伏的局部战争,以墨子的兼爱理想为旗帜,建立“强不执弱,众不动寡,富不侮贫,贵不敖(傲)贱,诈不欺愚”的制约机制,构建动态的世界和谐,已经成为当代人类和世界各国面临的重大而又紧迫的任务。本文试图通过阐述墨子的兼爱理想的意蕴论述构建当代世界和谐的必要性、紧迫性、可能性、现实性。
墨子的兼爱理想与世界和谐的构建
作者: 江畅  来源:伦理学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  世界和谐 
描述:墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天,面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义,面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对各种犯罪、恐怖活动和局部战争,以墨子的兼爱理想为旗帜,建立“强不执弱,众不动寡,富不侮贫,贵不敖(傲)贱,诈不欺愚”的制约机制,构建动态的世界和谐,已经成为当代人类和世界各国面临的重大而紧迫的任务。本文试图阐述墨子的兼爱思想对构建当代世界和谐的意义。
“兼爱”:构建现代和谐社会的伦理基础
作者: 赵保佑  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  和谐社会  道德基础 
描述:“兼爱”是墨家思想体系的核心内容,是墨家社会政治思想的中心思想,与儒家的“仁爱”伦理、西方文化中的“博爱”思想相比有着不同的内涵和外延。在现代市场经济条件下,兼爱是构建和谐社会的道德基础,是商品经济
墨子《非攻》军事伦理原则探析
作者: 黄蔼  来源:湘潮(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  军事伦理  基本原则 
描述:墨子的《非攻》蕴含了非常丰富的军事伦理思想。墨翟不是简单的和平主义者,他主张"非攻",却不反对"非战";他支持"出诛",更讲究"备守"。从其价值观和方法论的角度来看,他的军事思想是以"兴利除害"基本道德原则为指导,以实现"兼相爱,交相利"社会永久和平发展为目标而提出的军政方针。
幸思历 兼爱管理与非攻营销
作者: 暂无 来源:东方养生·上半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:,松下主张造物之前先造人。人本管理思想就是来源于“仁者爱人”的儒家思想核心。 在问及固铂轮胎这样一个美国品牌是否能接受“墨家式营销和管理”时,辜思历,固铂轮胎一直就很重视在中国的本土化,从全
墨子“非攻”思想伦理释义
作者: 郭智勇  来源:苏州科技学院学报·社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  义  伦理解析 
描述:墨子认为攻是侵略战争,它在动机上亏人自利,在手段上攻杀无度,在后果方面上不利天、中不利鬼、下不利人。因而攻是不义之举,与其所推崇的兼相爱,交相利的伦理之义相悖。所以,墨子主张非攻以除天下之害,从而达到相爱、相生、义利天下的道德境界,并通过对诛与攻的义之辨析,阐述了诛无道的社会正义旨归。这一思想对处理当今社会冲突与解决国际争端无疑具有现实的借鉴意义。
辜思历 兼爱管理与非攻营销
作者: 胡元骏  来源:东方养生 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 管理者  营销  企业家 
描述:如今在商业界,"儒商"已经是一种很时髦的称谓,企业家们也喜欢这样称呼自己,而辜思历则喜欢人家称他为"墨商"——以墨子思想为指导的管理者。
《荀子》尚贤与管理思想探析
作者: 李贤中  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼  法  道  尚贤 
描述:《荀子》的尚贤与管理思想以调整人的欲望为核心,以满足人在人群中合宜的欲望为目标。管理的依据包括礼、法、道。礼有"养"的功能,也有"节"的作用,而"别"正是取得"养"与"节"相互平衡的制度设计原则。法是圣王依礼所制定,作为推行礼的具体措施。道则是治理国家各层面中的条理,也是礼法的综合运用。根据礼、法、道建立起各级管理阶层,设官分职,尚贤使能,并建立起考核和监督的机制,以使贤人发挥出应有的功能,进而"建立一成就礼义的客观轨道"。
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