感悟传统经典的“尚贤”思想
作者: 暂无 来源:当代党员 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国传统文化  尚贤  感悟  统治者 
描述:尚贤者,政之本也。墨子认为,尊崇贤才,是治国为政的根本。主张统治者要打破血统界限,在社会各个阶层中选拔有真才实学之人。西汉大儒刘向说:“国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤傻。”苏轼则说得更为深刻:“贤者,民之所以生也,而蔽之,是民也。”尚贤,是中国传统文化的重要内容,其思想精髓值得借鉴。
《尧典》的尚贤及其它
作者: 陈曼平 张克  来源:山西师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尧典  原始社会末期  部落联盟  酋长  继承人  历法  三苗  尧舜  诸侯  选择继承 
描述:《尧典》是《尚书》的第一篇,它记载了有关尧和舜的事迹,全文内容可分为两部分。第一部分叙述尧的品德和功绩、制定历法和遴选官吏、禅位给舜等情况;第二部分叙述舜继承帝位后巡视四方、划分疆土、制定刑法、处罚共工和欢兜、战胜外族部落与遴选百官等情况。现仅就《尧典》中所记载的“尧舜传贤”和公众选举百官、大酋长的
《史记》的尚贤思想研究
作者: 梁文丽  来源:陕西理工学院 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《史记》  尚贤思想  尚贤渊源  贤人类型  尚贤内涵  后世影响 
描述:等尚贤思想与先秦《诗经》、《吕氏春秋》、《左传》、诸子百家等思想在尚贤思想方面的继承与发展的关系。余《史记》尚贤思想对后世文学思想的影响。《史记》的尚贤思想丰富而广阔,可称为尚贤思想的里程碑,为后世
先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、四家为例
作者: 郎济杰  来源:企业家天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤使能  孔子  儒家  选拔人才  先秦时期  墨子  主张  韩非子  重要性  亲亲 
描述:先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
墨子“兼爱”思想的功利主义
作者: 李毅  来源:天府新论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  功利主义 
描述:墨子是一位以兼爱名世的思想家,他的兼爱思想贯穿于墨家的整个学说之中。兼爱思想的功利主义既是其学说的出发点,也是其学说的落脚点。
“兼爱”与“仁爱”:二元变奏的调衡
作者: 张敏 段艳阳  来源:大众科学·科学研究与实践 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:“兼爱”与“仁爱”:二元变奏的调衡
浅谈兼爱、节用的现代价值
作者: 贾利  来源:泰山医学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  现代价值 
描述:墨子的学说特别是他的兼爱、节用思想 ,对于今天来说 ,仍然有重要的意义。兼爱是墨子思想的核心 ,也是墨家区别于其他各家的标志。墨子的节用思想仍然没有过时 ,它甚至应该是我们大力提倡的美德和必须实行的措施
墨子“兼爱”思想
作者: 孙林雪  来源:现代妇女(理论前沿) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”思想  “兼相爱  交相利”内涵  意义 
描述:自从可持续发展和构建和谐社会的理念的提出,我国许多学者开始关注对墨子思想的研究。墨子是战国时期著名的思想家之一,是墨家学派的创始人,"兼爱"是墨子思想体系的基础与核心,"兼相爱,交相利"提倡社会中的人要无等级、无差别的平等的互爱互利。本文通过对墨子的"兼爱"思想的论述,总结出其对当时社会与现世社会意义,总结墨子思想对现在研究生学习的启示。
墨子的“兼爱”精神
作者: 高秀昌  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  和谐 
描述:在墨子所强调的十项思想主张尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼,兼爱是最根本、最核心的一项,而其他九项则是兼爱的深化与拓展。墨子所倡导的兼爱是指关怀每一个人而不论他是否与自己
墨子的“兼爱”
作者: 黄勃  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱 
描述:墨子的“兼爱”思想是春秋战国之际特定历史条件下的产物,是对西周以来旧宗法道德的否定。墨子把道德问题视为一切社会问题的根源及解决一切社会问题的关键。他所主张的“兼爱”是一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的无差别的爱。孔子的“仁学”和墨子的“兼爱”说以其对人类在精神上平等的认识,完成了人类对自身及对相互关系认识上的一次新的精神觉醒。
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