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“兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较
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作者:
魏义霞 来源:江淮论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁 兼爱 孔孟 墨子
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描述:孔孟推崇仁,墨子提倡兼爱,爱是他们共同的伦理原则和行为追求。与天本论的价值旨趣相一致,孔孟和墨子都请出上天为爱的合理性和权威性做辩护,这使爱与天成为儒家和墨家哲学及伦理思想的共同之处。另一方面,孔孟
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墨子“兼爱”与企业伦理
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作者:
徐培华 来源:中外企业文化:保险文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱” 墨子 企业伦理 主张 义利 爱人 利己 他人
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描述:墨子主张人与人之间应兼爱交利、义利互动。“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。墨子认为利人就是利己,损人就是损己,做有利于他人之事,也有利于自身,人们在互利中便达到利天下,这也就是最大的义。墨子把“利民”看作是天下最珍贵的东西,并以利去规定义。
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墨家兼爱思想与和谐社会的建构
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作者:
谭爱国 来源:北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐社会
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描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容,是一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他人,利天下.兼爱出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相立.与儒家仁爱思想不同,墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点.探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义.
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墨家“兼爱”思想与和谐社会构建
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作者:
张一强 来源:商业文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 和谐社会
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描述:墨家文化是中国古代一个重要的学术派别。"兼爱"理论作为墨家思想的重要理论之一,贯穿于墨家的全部学说之中,是研究墨家思想的基础。通过对"兼爱"理论的全面阐述与深入解析,以及"兼爱"与"仁爱"的比较,,发掘"兼爱"思想的理论意义与现实意义,重新审视墨家文化,发挥其积极作用。
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墨家兼爱思想与和谐社会的建构
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作者:
谭爱国 来源:北京电力高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐社会
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描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容,是一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他人,利天下。兼爱出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相立。与儒家仁爱思想不同,墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点。探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义。
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墨子的“兼爱”理想与和谐社会建设
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作者:
江秀玲 来源:理论导刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “兼爱” 思想体系 和谐社会 借鉴价值
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描述:墨家以“兼爱”为核心的思想体系,蕴涵着人际关系友爱和谐、社会环境安定有序、社会成果平等分享的思想精华。墨家“兼爱”思想,对于促进和谐社会建设,有着积极的借鉴价值。
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兼爱思想与善待残疾人
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作者:
赵娟 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 残疾人 弱势群体
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描述:墨翟的兼爱思想是中华民族传统文化的重要组成部分.墨子以人格平等为前提,主张兼相爱,实质是倡导人与人之间互相理解、宽容、平等.现代社会要实现人与人关系的平等、和谐,兼爱思想则正是现代人所需要的.残疾人是我国社会中的一个特殊的弱势群体,他们的生存状况也反映着社会的文明程度.倡导兼相爱,就是要树立平等对待残疾人的思想态度,给他们更多的人文关怀.
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孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析
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作者:
韦先良 王贵 来源:法制与经济(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 仁爱 墨子 兼爱
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描述:孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利,反对私利,都注重践行。对孔墨的仁爱和兼爱思想进行比较分析对于如何做到真正爱人,如何修身具有重要的参考作用,甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。
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墨家“兼爱”与基督教“等爱”之异同
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作者:
暂无 来源:学理论·上 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 基督教 兼爱 等爱 异同
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描述:作为先秦两大显学之一的墨家倡导“兼相爱,交相利”、“视人之身若其身”,这与基督教宣扬的“爱人如己”的平等之爱确有共通之处,但两者事实上都无法完全超越建立在血缘宗法基础之上的差等之爱。而另一方面,墨家和基督教所提倡的“爱”在其来源、诱因和爱的广度方面也存在一些不同之处。
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墨家“兼爱”与基督教“等爱”之异同
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作者:
黄燕妮 来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 基督教 兼爱 等爱 异同
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描述:作为先秦两大显学之一的墨家倡导兼相爱,交相利、视人之身若其身,这与基督教宣扬的爱人如己的平等之爱确有共通之处,但两者事实上都无法完全超越建立在血缘宗法基础之上的差等之爱。而另一方面,墨家和基督教所提倡的爱在其来源、诱因和爱的广度方面也存在一些不同之处。
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