从《韩诗外传》看汉代的思想
作者: 牛明哲  来源:时代文学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《韩诗外传》  重民  尚贤  思想内涵 
描述:韩诗外传》是一部经世致用的著作,通过引用古代圣哲的言行表达了韩婴对社会政治的态度.《韩诗外传》中表达了一系列的思想的民本思想,任用贤人的人才观等,与汉初的政治形势、社会现实有相当紧密的联系,对当今社会的发展也有积极的启示意义.
从《韩诗外传》看汉代的思想
作者: 牛明哲  来源:时代文学(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《韩诗外传》  重民  尚贤  思想内涵 
描述:韩诗外传》是一部经世致用的著作,通过引用古代圣哲的言行表达了韩婴对社会政治的态度。《韩诗外传》中表达了一系列的思想的民本思想,任用贤人的人才观等,与汉初的政治形势、社会现实有相当紧密的联系,对当今社会的发展也有积极的启示意义。
柳宗元行政体制论和的行政管理思想浅析
作者: 张英魁  来源:长春工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生民之意  郡县制  任贤用能  依法行政 
描述:赏罚务速;反对任人唯亲,主张任用能;反对苛政,主张、爱民。这些思想在具有积极的价值和意义的同时,也不可避免地带有其时代的局限性。
利人赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
作者: 党乐群  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代管理思想  利人  欧阳修  我国古代  诸葛亮  管理者  墨子  韩非子  左传  论语 
描述:果断”;不然反会使“事愈乖”、“听愈惑”,闹出乱子。怎么才能“致治”?我国古代论家在长期社会实践中,总结出了系统的管理理论。从心理学角度看,这些理论的要点,是否可以归纳为:以“利人”为目标、“”为根本,“赏罚”为重要手段,“兼听”为决策、沟通的重要原则。
且防:韩非贤能观初探
作者: 袁礼华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非  贤能观  明法  举贤任能  使贤用能 
描述:韩非的贤能观以维护君主独裁专制的法治理论为基础。韩非虽充分肯定贤能在辅佐君主建功立业中的重要作用,但同时也严厉抨击了战国时期“上任智无常”造成弑君篡位的弊端,“上 ()法不上 ()”,用
争议下的墨家同之说:“约”还是“专制”?
作者: 胡晓明  来源:南京师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家尚同说  民约论  民主  专制 
描述:由梁启超约之说而引起的墨家同说之争,其实质是“约”论与“专制”论的认识分歧。民约论者认为墨家学说含有约(义同民主)的因素,专制论者则认为墨家同说是一种十分危险的专制极权思想。这场学术争论
墨子“兼爱”思想的政治管理内涵
作者: 施新州  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  政治管理  社会性 
描述:政治管理具有政治性和社会性两个方面的内容,其功能的发挥也具有政治性与社会性。 通过运用政治管理功能的理论和方法分析,作者认为墨子的“兼爱”思想是着眼于社会共生 性的基础而进行逻辑推导的,同时论证了其社会性内容与社会性基础。政治管理功能的社会 性方面与“兼爱”的社会性内容和社会性基础息息相通。
墨子的思想
作者: 王文政  来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  非攻  尚同  天志  尚贤 
描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道 德思想, 而同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由 法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将 使其向同思想、於实践上有了局限。
墨子“同”思想体系浅析
作者: 李兵  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  兼爱  尚贤 
描述:墨子政治思想的核心是“同”,这一思想以“兼爱”为自己的理论基础,以“”为现实起点,以“天志”、“明鬼”为外在保证。该思想是对儒家思想的反对,但就在它克服了儒家“亲亲”的思想缺陷的同时,却又受制于它 自身那无法克服的新的理论局限性。
简论墨子“同”思想的实质
作者: 黄忠晶  来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤  尚同 
描述:墨子要实现兼爱交利的社会理想,采取的治理国家的主要方式是“”和“同”,而“同”是从社会制度上实现其“思想同的思想首先关涉社会、国家的起源问题,除了天子尚无法确定是由何种方式产生