由墨家兼爱的现实关怀走向超个人的专业精神 简题:墨家兼爱的专业精神
作者: 萧宏恩  来源:学校卫生护理杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 小我  大我  超个人  兼爱  专业  职业  专业精神 
描述:「超個人」(transpersonal)意謂突破個體之局限而走向群體的共同處境。近代以來強調個體、主體之思潮的結果,卻掉入了個體主義乃至自我主義之私我的封閉自我之窠臼;個體意識高於集體思維,個體行為重於集體考量,造成自我(小我)與群體(大我)的逐漸疏離。「超個人」之思潮正是欲突破小我的這層障蔽以回歸大我,肯定自我就是大我的一部分以及認同自我於其中的角色及定位。在中國思想上,墨家根源於天志之無差等的兼愛,一視同仁而無親疏、遠近、厚薄之愛的對待,注重情境內的具體踐諾,互利互惠,最能體現「超個人」思維之實踐。「專業」(profession)表達出在一個人的生涯內全幅心力的付出,將一種專門知識落實的服務;所以我們可說「專業」就是一個人的「生涯事業」。專業在社會中的落實即是「職業」(occupation)。職業固然是一份謀生計以養家活口的工作,但是無論任何種類的職業都必須是合於理性、合乎社會規範(倫理),在一定程度上是為社會謀福利的工作。而一門專業不就是相應於一種職業,一門專業在不同職業的情境中即有其不同的表現形式與實踐行動,同時展現出專業人在社會中的不同角色與定位。雖然專業人因其職業不同而可能有不同的社會地位與功能,但是一門專業無論處於何種情境,總不失其專業取向及其目的,譬如說:一名護理專業人無論是在一般醫療院所、療養院或是護理之家等等不同的職業環境工作,「促進健康、預防疾病、維持健康、減輕痛苦」皆為護理專業人的基本職責及目的。由於專業訴諸職業而展現對社會的貢獻;由於職業方面的賺取,專業人得以生活於社會之中。這正是社會中每一個人互惠互利的基本結構。這正符合墨家提出兼愛作為對社會的現實關懷,也正是走向超個人的社會實踐。那麼,既然專業以及專業落實於社會的職業是為社會生活最為重要之部分;由墨家兼愛的現實關懷培育專業人的專業責任也就自然順理成章了。個人愈是投入專業,則愈為投入互惠互利之社會結構的建構,愈顯現小我在大我之內的角色及作用,即是走向超個人的專業精神。
简论墨子兼爱伦理
作者: 周丹  来源:大江周刊(论坛) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  伦理观  局限性 
描述:墨子“兼爱”伦理观在墨子学说中占有非常重要的地位。通过对“兼爱”伦理观的阐述和分析。揭露“兼爱”伦理观在现实实施时所具有的阶级性和局限性。
墨子“兼爱”伦理观研究
作者: 李冬梅  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  人格平等  和平思想 
描述:墨子的“兼爱”思想是一种人类整体之爱、无差别之爱,具体表现为一种爱无差等的伦理精神,而这种爱无差等的伦理精神分别通过“爱人如己”的人际伦理原则和“非攻”的社会政治伦理原则得到鲜明表达。“兼爱”的伦理思想虽然在墨子时代未能如墨子所愿发挥出其预想的作用,但在当代社会仍有其借鉴意义。
「仁」与「兼爱」的临终伦理
作者: 萧宏恩  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁  兼爱  临终  灵性  安宁疗护 
描述:墨家的「兼爱」表现在实际效益(公利)的积极作为上, 而儒家之「仁」则表达了生命内涵的充实。为一名临终病人来说, 生命的积极作为似乎成为不可能?而生命内涵的充实又如何可能? 而一个圆满或幸福的人生,不在於时间的短长,却在於生命历程的 充实与心灵的祥和,以达生死两相安。本文企欲由儒家「仁」之真 实生命的充沛,於墨家「兼爱」的现实具体作为而产生实际效益, 贯注於安宁疗护中,满全临终病人之需求以及灵性的祥和,使得病 人得以安宁归去,成就临终关怀的生死两相安之目标。
论墨子的兼爱伦理
作者: 梁红霞  来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:论墨子的兼爱伦理
墨子“兼爱”伦理思想微探
作者: 朱哲  来源:城市地理 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  交相利  非攻 
描述:墨子是中国伦理思想史上第一个代表小生产者利益的思想家。墨子的思想与其他学派的思想有很明显的不同,他同劳动人民站在一边,主张国家社会的整体利益,反应着劳动人民的迫切要求,反对"强执弱、贵傲贱、富侮贫",意欲建立一个"兼爱"的理想社会。
墨子“兼爱”伦理思想微探
作者: 朱哲  来源:城市地理(论文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  交相利  非攻 
描述:墨子是中国伦理思想史上第一个代表小生产者利益的思想家。墨子的思想与其他学派的思想有很明显的不同,他同劳动人民站在一边,主张国家社会的整体利益,反应着劳动人民的迫切要求,反对“强执弱、贵傲贱、富侮贫”,意欲建立一个“兼爱”的理想社会。
墨子“兼爱”与企业伦理
作者: 徐培华  来源:中外企业文化:保险文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”  墨子  企业伦理  主张  义利  爱人  利己  他人 
描述:墨子主张人与人之间应兼爱交利、义利互动。“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。墨子认为利人就是利己,损人就是损己,做有利于他人之事,也有利于自身,人们在互利中便达到利天下,这也就是最大的义。墨子把“利民”看作是天下最珍贵的东西,并以利去规定义。
“兼爱”:构建现代和谐社会的伦理基础
作者: 赵保佑  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  和谐社会  道德基础 
描述:“兼爱”是墨家思想体系的核心内容,是墨家社会政治思想的中心思想,与儒家的“仁爱”伦理、西方文化中的“博爱”思想相比有着不同的内涵和外延。在现代市场经济条件下,兼爱是构建和谐社会的道德基础,是商品经济
墨子《非攻》军事伦理原则探析
作者: 黄蔼  来源:湘潮(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  军事伦理  基本原则 
描述:墨子的《非攻》蕴含了非常丰富的军事伦理思想。墨翟不是简单的和平主义者,他主张"非攻",却不反对"非战";他支持"出诛",更讲究"备守"。从其价值观和方法论的角度来看,他的军事思想是以"兴利除害"基本道德原则为指导,以实现"兼相爱,交相利"社会永久和平发展为目标而提出的军政方针。