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儒家“仁爱”之自律性与墨家“兼爱”之他律性
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作者:
骆毅 来源:滁州学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 仁爱 兼爱 人性 自律性 他律性
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描述:春秋战国时期,诸侯割据,社会动荡,礼崩乐坏,儒墨对社会的现实状况产生深深的忧患意识,他们推崇圣王,以平治天下为己任,寻求救世济民之良方。以孔孟为代表的儒家找到的是"仁爱",以墨子为代表的墨家找到的是
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墨家兼爱思想及其可行性的逻辑分析
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作者:
杨武金 刘婷婷 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 内涵 外延 可行
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描述:"兼爱"是墨子在2000多年前提出的重要主张,为的是在春秋战国的动乱时期求得天下和谐,它在墨家思想体系中占据了核心地位。墨子的"兼爱"具有与儒家的"仁爱"和西方的"博爱"所不同的特质,正是这些特质让
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墨家"兼爱"观折射的科学理性困境
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作者:
殷默 来源:当代小说·新诗文 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 科学理性 矛盾论 两难命题
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描述:对于墨家科学理性,往往是从其在物理等方面的科学成果去认识,而把墨家的中绝归结于小生产者的思想并不能顺应历史潮流,从而无法和儒道并称显学.本文认为,墨家的兼爱观中体现的绝对科学理性精神所导致的思想体系上的缺陷才是导致墨家中绝的根本原因.
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:墨子的"兼爱",孟子认为这是宣扬"爱无差等",既然对待自己的老父亲和别人一样毫无差别,那么如何体现对父亲的孝敬呢?由此孟子得出结论说:墨子的"兼爱"是"无父"。就连墨子本人也自称"以兼易别",因此有
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义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
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作者:
程宇宏 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 义 正当性
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描述:的“治道”理论框架之内,墨子“尚同”之说论及了基于共享价值观的组织整合与组织管理原则;而墨子对于“义”的设定,构成为“尚同”之说的正当性基石。
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对墨子“兼爱”观念可行性的质疑
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作者:
周木村 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 仁爱 资源有限 优先秩序 效率 困境
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描述:墨子的兼爱观念是在春秋战国兵荒马乱、民不聊生的背景下提出来的,是对儒家的等差之爱——仁爱的批判,从动机层面看是高尚的。但兼爱观念却难以付诸实践,原因是:首先,它有悖于人性自利的自然事实,是道德高要求,不符合人之常情;其次,资源有限的事实要求确立分配的优先秩序,战争年代尤其如此,但兼爱却不能提供这种秩序;再次,即使物质充裕,实践兼爱原则也缺乏效率;最后,兼爱理想国的实现很大程度上依赖于贤明高尚的君主,缺乏制度的保证。
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兼爱科技观之可行性研究
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作者:
沈泽如 来源:西南交通大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 兼爱科技观 兼爱思想 共同利益 战争 困境
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描述:国内外的所有科技观,已经不能正确引领科技健康地迈向未来,而兼爱科技观是对科技发展走向的一种合理规范与建构,契合了现实和未来社会发展的根本条件,即是说在理论与现实上具备其推行实施的条件。众所周知,现代社会科技军事化已经越来越严重,已经成为战争的催化剂。而现代战争的危害范围和毁灭程度已经失控,挑战的是地球上整个生态系统——水、大气、土壤、生物种群的承受力、恢复力、调节力。基于这些因素,兼爱科技观就是从人类社会的安全视角出发,着眼长远考虑,并在秉承墨子兼爱思想的基础上,创造性地运用到科技发展的思想领域,正确引导科技朝着健康安全的方向前进。倡导兼爱科技观旨在使科技的核心价值着意于本国和别国人民的共同利益,使科技的研发不为战争所逼迫,而是为人们生活所必需,从而解决科技的发展困境。总之,兼爱科技观是以开放的姿态,包容了一个大宇宙的世界观、全局观,并主张科技的发展遵循“兼爱”思想与“和平”的原则,对于人类社会的生产生活具有重大的现实意义,符合绝大多数人的长远利益与心愿。
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论“兼爱”理论的阶段性发展
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作者:
胡垚 来源:四川师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 议论散文 阶段性发展 墨子 兼爱 《墨经》
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描述:历代学者评价墨家时多将“兼爱”作为其代表学说,多数停留在“废亲疏之别而以天下为己任”这一点上来加以论说。其间虽有激烈论争,也对“兼爱”说的学术渊源、地位、内容等进行了一些评论,但总体来看,对“兼爱
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试析墨家兼爱兼利的法律观
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作者:
张晓光 来源:信阳师范学院学报·哲学社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 法律观 兼爱兼利 立法原则
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描述:墨子和以他為代表的墨家,適應當時公佈成文法的社會發展大趨勢,在他們“兼相愛、交相利”的主體思想構架下,站在“賤者”、“弱者”、“貧者”等下層勞動者的立場上,通過展開對維護“貴者”、“強者”、“富者
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公益项目阶段性评估——以昆山“兼爱之家大重病居民关爱服务”为例
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作者:
杨玉 来源:学理论(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:公益项目阶段性评估——以昆山“兼爱之家大重病居民关爱服务”为例