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仁爱与兼爱:先秦人道思想的两种形态及其历史命运
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作者:
成云雷 来源:山东社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 人道思想 人道主义
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描述:先秦诸子中 ,儒家讲仁爱 ,墨家讲兼爱 ,成为古代人道思想的两种主要形态。儒家把仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上 ,比较符合宗法制社会的实际情况 ,且在儒墨对峙中相对开放 ,吸收了不少墨家的合理思想 ,秦汉以后成为封建社会的正统思想。墨家的兼爱由于过于理想化 ,不合当时人们的思想实际 ,加上墨家思想自身的封闭性及忽视理论发展等缺陷 ,使墨家的兼爱思想趋于湮灭 ,只是在后世的游侠或农民起义思想中有过短暂的再现 ,成为下层人民反抗暴政的武器。
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尚贤、尚功、尚法——从《左传》看春秋时代晋国称霸百年的原因
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作者:
梁晓颖 来源:名作欣赏(中旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《左传》晋国称霸原因 尚贤 尚功 尚法
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描述:春秋时代,由于地理历史等方面原因,晋国宗法观念淡薄;受传统文化束缚少,较旱地摒弃了西周以来“亲亲尚恩”的分封制度,不任用公族,开始尝试“选贤任能,崇尚军功”的用人政策,晋国的世卿贵族得以进入权力中心
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尚贤、尚功、尚法——从《左传》看春秋时代晋国称霸百年的原因
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作者:
梁晓颖 来源:名作欣赏 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《左传》 晋国称霸原因 尚贤 尚功 尚法
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描述:春秋时代,由于地理历史等方面原因,晋国宗法观念淡薄,受传统文化束缚少,较早地摒弃了西周以来“亲亲尚恩”的分封制度,不任用公族,开始尝试“选贤任能,崇尚军功”的用人政策,晋国的世卿贵族得以进入权力中心
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历史的变形与变形的历史——浅析《非攻》的结构语义
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作者:
李茂叶 来源:临沂师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非攻 角色 叙事程序 结构 语义
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描述:从表层结构上看,小说《非攻》的语义是以反侵略对抗侵略;其深层结构则在亦古亦今的写实中蕴含着无尽的悲剧美学意蕴,同时又体现着鲁迅对中华文明兴衰的思考。鲁迅在对历史与现实思考中发现着中国社会独特的愚昧与黑暗,关注着中华文明的现在与未来。
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兼爱经济学
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作者:
王讚源 来源:枣庄师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱哲学 经济思想 兼爱经济学 国际贸易
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描述:兼爱经济学
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[0图]中国历史文化名人传丛书 兼爱者 墨子传
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作者:
陈为人著 来源:北京:作家出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:中国历史文化名人传丛书 兼爱者 墨子传
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[0图]诸子百家学说要览 激荡历史的思想盛宴
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作者:
刘春生主编 来源:广州:广东人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:诸子百家学说要览 激荡历史的思想盛宴
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也谈墨子的“兼爱”,“非攻”思想:’94历史高考43题评卷手札
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作者:
李晋槐 来源:复印报刊资料(中学历史教学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:也谈墨子的“兼爱”,“非攻”思想:’94历史高考43题评卷手札
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“兼爱”柏氏生命美学融合中西走在建构中国现代美学路上:宗白华对柏格森生命美学的取舍
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作者:
秦凤 来源:商情 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 宗白华 柏格森 生命美学 融合中西
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描述:新文化运动的高潮随着时间的流逝,人们对于激进的反传统和固守传统的争执的热情已经慢慢消退,许多学贯中西的知识分子对于中西关系进入比较理性思考的阶段,在这个时候以宗白华为代表的美学大家们走上学术舞台,在不断学习,融合中西的过程中,理智的对中国美学现代化进程进行探索。在对柏格森生命哲学的接受过程中,面临国家内忧外患的趋势,如何在中国传统美学的理论体系直接下,对其进行取舍,西为中用,反思传统,建构各自的生命美学体系,也成为美学大家宗白华开始思索的问题。
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兼爱非攻的墨孜
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作者:
远仁 来源:民友月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:兼爱非攻的墨孜