全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
-
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论
-
作者:
郑杭生 胡翼鹏 来源:社会科学杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
-
描述:天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论
-
义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
-
作者:
程宇宏 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 义 正当性
-
描述:二十世纪以来,学者们用西方学术框架整理国故,而墨子的“尚同”说,常被学者们解释为“专制主义”,进而被称作中国历史上“独裁与暴君的始作俑者”,受到严厉的批判。事实上如果把“尚同”学说置于墨子自身
-
仁爱与兼爱的辨合
-
作者:
陈科华 来源:学术论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 爱亲 爱人 万物一体 儒家 墨家
-
描述:儒家仁爱观自其提出之日起即受到墨家“兼爱”说的挑战 ,但从历史的角度看 ,儒墨之辨的结果却是儒墨趋同 ;而从学理论辨的角度看 ,仁爱学说也含着固有的内在紧张 ,其“爱亲”至“爱众”的理论提升存在着诸多的间隔无法打通 ,需要“兼爱”说去补充 ,这样 ,方能为现代社会的发展提供有益的精神动源。
-
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
-
作者:
郑杭生 胡翼鹏 来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
-
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是
-
尚同与极权
-
作者:
王赞源 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
-
描述:尚同与极权
-
“尚同”平议
-
作者:
崔际银 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 文同 武同 社会心理
-
描述:“尚同”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“尚同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
-
墨子的尚同思想
-
作者:
王文政 来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
-
描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道
德思想, 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由
法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将
使其向同思想、於实践上有了局限。
-
《非攻》中的人类良知
-
作者:
暂无 来源:新语文学习·中学教学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非攻 良知 人类 《鸿门宴》 感情倾向 墨子 墨家 战争
-
描述:今天把墨子的《非攻》上完,本来顺理成章地要做练习,可是我鬼使神差地想起了伊凡的愿景。墨子帅墨家一众,反对战争,总是站在弱势一方,欲消弭战争。然春秋无义战,战国更是甚嚣尘上,墨家如杯水车薪,有何意义?古来成事者,莫不披坚执锐,手染淋漓鲜血。前面上完的《鸿门宴》,无论我们的感情倾向哪方,都不得不承认,项羽和刘邦都是靠着杀人无数起家的。观古今英豪,莫不如矧E攻》中所说,杀一人为罪,杀千万人为雄。
-
“仁爱”与“兼爱”的同和异
-
作者:
李军 周平会 来源:柳州师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱 兼爱 孔子 墨子
-
描述:針對春秋戰國時期混亂的社會局面,孔子和墨子提出了不同的見解。“仁愛”與“兼愛”的對立並不在於“愛有差等”和“無差別之愛”,相反,在這一點上,他們是一致的,真正的分歧在於:前者從人之為人的道德理性尋找
-
墨子“尚同”学说解析
-
作者:
吴兴宇 来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 君主权力 共享社会
-
描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。