尚贤为政之本
作者: 王景瑞  来源:湖北社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  汉武帝  中华民族  为政  求贤  浏览  孔明  举贤  人才  不同特点 
描述:汉武帝曾在《求贤诏》中说:盖有非常之功,必得非常之人浏览中外史册,莫不如此。大凡读过一点古籍典册的学子都会知道,我们中华民族自古就有尚贤之风。历代举贤、用贤、
话说“非”和“兼爱”思想
作者: 王忠文  来源:中学课程辅导:初二版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  兼爱  思想主张  掠夺性  墨家学派  战争  历史意义  现实意义  反对侵略 
描述:墨子是墨家学派的创始人,他主张“非攻”(反对掠夺性战争),“兼爱”(既爱自己和祖国,也爱别人和别国)。这种思想主张,不用说古代,就拿今天世界上“反对侵略、维护和平”的呼声对比而言,同样具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
仁爱、兼爱与博爱:儒、伦理文化与基督教伦理文化比较
作者: 张少恩 孙秀芳 田会轻  来源:贵州社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  博爱  超越  差等之爱  宽博 
描述:仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的一致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期者的社会思想研究
作者: 郑杭生 胡翼鹏  来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  尚同  社会运行  社会秩序 
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
兼爱非攻的
作者: 远仁  来源:民友月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:兼爱非攻的
[0图]者的智慧 墨子说粹
作者: 孙中原著  来源:生活·读书·新知三联书店 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:者的智慧 墨子说粹
兼爱与非攻:电影《攻》观后
作者: 郭枫 阿雪  来源:才智 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  兼爱  墨家学派  非攻  思想主张  电影  战国时代  演绎  人性  战争 
描述:电影《攻》以战国时代七雄争霸的局面为背景,在演绎赵梁两国精彩的攻城与守城之战过程中,深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性,同时也交织体现了墨家的思想主张.我观《攻》,略有所思,是以浅谈墨家思想.
善守非攻的者安全专家
作者: 李勇  来源:软件指南 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 安全软件  专家  安全防护软件  网络防火墙  修复系统  杀毒软件  权限管理  免费 
描述:者行会建于春秋后期,为者的集会之所。者一生贫瘠,以保护他人为己任,者提倡善守兼爱和非攻的思想,并最终成立了墨家思想。目前,网络中病毒横行,真正免费而又好用的安全软件却少之又少,在这种环境中
兼爱,非攻——《攻》与社会营销
作者: 暂无 来源:管理知慧 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:兼爱,非攻——《攻》与社会营销
从“仁”和“兼爱”的差异看儒显微现象
作者: 秦瑞玭  来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁  兼爱  儒显墨微 
描述:儒墨两家在战国时代并为显学,但儒墨并显的情形在百家争鸣的战国之后就不复存在了。历史的选择是儒家学说不断的成为文学等各领域的统治思想,而墨家思想却逐渐式微。笔者结合文学史实从"仁"与"兼爱"的内涵入手,探析古代文学中的儒显微现象。