“仁”和“兼爱”的差异看微现象
作者: 秦瑞玭  来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁  兼爱  儒显墨微 
描述:儒墨两家在战国时代并为显学,但儒墨并显的情形在百家争鸣的战国之后就不复存在了。历史的选择是儒家学说不断的成为文学等各领域的统治思想,而墨家思想却逐渐式微。笔者结合文学史实"仁"与"兼爱"的内涵入手,探析古代文学中的微现象。
攻》看墨家思想——“兼爱”“非攻”
作者: 蒋荷 顾小燕  来源:财经界(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨攻  兼爱  非攻 
描述:攻》是2006年的一部贺岁片,这是一部在同期上映的影片中比较有诚意的影片,无论剧情,场面都能看出影片的价值与内涵。春秋战国时代,硝烟四起,在好战的时代背景下,有这样一位者自愿代人守城
墨子尚贤学说之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学说  尚贤 
描述:中华文化周朝以来在治理国家方面崇尚「亲亲」之道,由於贵族主政,所 重用者都是「王公大人骨肉之亲J' 这些人未必其备智能的条件,导致国家混乱, 因此墨子力倡尚贤学说,期望矫正「亲亲」的弊病,以「官
墨子“尚同”学说解析
作者: 吴兴宇  来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  君主权力  共享社会 
描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。
墨子·兼爱》篇看墨家的“兼爱”思想
作者: 曹雪琦  来源:中华少年 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《兼爱》  “兼爱”思想 
描述:本文将以《兼爱》上、中、下三篇为基础,对墨家的“兼爱”思想做一个简单的分析,主要包括墨家对“兼爱”观的论述、“兼爱”观的发展变化以及其可行性的讨论这三部分。
仁爱、道爱、兼爱——、道、爱观比较
作者: 张芙蓉 张柳生  来源:上饶师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  道爱  兼爱  儒家  墨家  道家 
描述:、道、三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
墨家尚同学说论纲
作者: 萧鲁阳  来源:新乡学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  尚同 
描述:尚同是墨家思想体系中的重要命题,有着丰富的内涵.上同于天和一同天下之义,在历史上都有其积极意义.正确而理性地解读和评价墨家尚同学说,至今仍是严肃的课题.
墨子“尚贤”学说所反映的时代
作者: 金德建  来源:贵州社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  劳动人民  贵族阶级  奴隶主贵族  平民  选贤  孔子  吕氏春秋  举贤  春秋时期 
描述:一、墨子“尚贤”和老子的“不尚贤”墨子所主张的“尚贤”学说,应当不仅指当时贵族阶级内部的选贤举能,而且也是从下层的劳动人民中间选拔贤能之士。《墨子·尚贤上》说: 国有贤良之士众,则国家之治厚
墨子尚同学说之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学说  尚同 
描述:。 關於墨子的尚賢學說,本人曾以<墨子尚賢學說之研究>爲題,作過深入的探討(見本學刊第二卷、第三期)。本篇論文則針對墨子尚同學說的內容加以分析,對於它所以產生的原因,以及相關的問題都加以探討,希望對墨家學術的研究能夠有所助益。
“仁爱”与“兼爱”的分立:儒墨异同疏解
作者: 张俊钦  来源:泰安教育学院学报岱宗学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “仁爱”  “兼爱”  节用  尚贤  义利 
描述:",墨家主张"兼爱",以"仁爱"与"兼爱"为中心,两家构建了自己庞大的思想体系,也产生了激烈的争论。今天,重新反思儒墨之争,能够对未来文化的发展提供某种历史的借鉴。