仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
作者: 孟庆鹏  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山——孙中山的爱国主义博爱观
作者: 孟庆鹏  来源:团结 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孙中山  博爱观  墨子  “仁爱”  “爱人”  孔子  爱国主义  宗族  家族  韩愈 
描述:马克思和恩格斯很赞赏美国原始社会史学家、自发的唯物主义者摩尔根在《古代社会》一书中下面的一段话:“管理上的民主,社会中的博爱、权利的平等、普及的教育,将揭开社会下一个更高的阶段。经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代民族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”(《马恩选集》3卷175页)
墨子“兼爱”的平民理想
作者: 翟鹿  来源:大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  兼爱  理想性 
描述:墨学在春秋战国时代与儒学齐名,并成为“显学”,深刻影响了先秦时期政治、经济、思想、文化。儒学与墨学,代表中国传统文化的两个系统。“兼爱”作为墨家的核心思想,凝结着墨子思想与墨家学派的精华,具有很强的可探究性。
墨子兼爱的理想与实现
作者: 李贤中  来源:历史月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子兼爱的理想与实现
墨家兼爱理想的当代阐释
作者: 孙慧明  来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱的能力  爱的行为  爱的实现路径  爱的境界 
描述:秦汉以后,儒术独尊,墨家兼爱理想在儒者的非难声中被历史的尘埃所湮没。在市场经济盛行的现代社会,人与人之间相利而不相爱,冲突与矛盾加剧,人类社会面临爱的危机。墨家兼爱理想反映了人类对自身同类的尊重
墨家兼爱理想及其现代转换
作者: 杨卫军  来源:中华文化论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  爱的危机 
描述:秦汉以后,儒术独尊,墨家兼爱理想在世人的非难声中被历史的尘埃所湮没。随着现代社会的转型,人类社会面临爱的困惑和危机。墨家兼爱理想反映了人类对自身同类的尊重和认同,是人类理性的直接表现,会对陷入困境中
墨家尚同学说论纲
作者: 萧鲁阳  来源:新乡学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  尚同 
描述:尚同是墨家思想体系中的重要命题,有着丰富的内涵.上同于天和一同天下之义,在历史上都有其积极意义.正确而理性地解读和评价墨家尚同学说,至今仍是严肃的课题.
墨子尚贤学说之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学说  尚贤 
描述:上的一大革新,对我国古代的政治有极 大的影响,使战国中期以後逐渐形成布衣卿相的局面。孟子「民贵」的主张,苟 子贤人政治的倡导9 都深受墨子尚贤学说的影响。在中华文化的传承上,儒家学 术所以会由孔子的崇尚理想转变到孟子、苟子的理想与务实兼备之主张,墨子尚 贤学说的兴起与影响实为重要因素。
墨子“尚同”学说解析
作者: 吴兴宇  来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  君主权力  共享社会 
描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。
“兼爱”之美:墨子理想王国
作者: 杨雯雯  来源:洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  “交相利” 
描述:墨子的"兼爱"思想是墨子整个思想体系的核心范畴,其形成受到夏文化、商文化及其周文化,尤其是孔子儒家文化的影响。"兼爱"是墨子不满于孔子的"仁爱"开创的新思想,提倡一种无等差的爱,推人及己的爱,也是