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仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山
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作者:
孟庆鹏 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘
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仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山——孙中山的爱国主义博爱观
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作者:
孟庆鹏 来源:团结 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孙中山 博爱观 墨子 “仁爱” “爱人” 孔子 爱国主义 宗族 家族 韩愈
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描述:马克思和恩格斯很赞赏美国原始社会史学家、自发的唯物主义者摩尔根在《古代社会》一书中下面的一段话:“管理上的民主,社会中的博爱、权利的平等、普及的教育,将揭开社会下一个更高的阶段。经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代民族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”(《马恩选集》3卷175页)
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论墨子“兼爱”的平民理想
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作者:
翟鹿 来源:大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 兼爱 理想性
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描述:墨学在春秋战国时代与儒学齐名,并成为“显学”,深刻影响了先秦时期政治、经济、思想、文化。儒学与墨学,代表中国传统文化的两个系统。“兼爱”作为墨家的核心思想,凝结着墨子思想与墨家学派的精华,具有很强的可探究性。
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墨子兼爱的理想与实现
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作者:
李贤中 来源:历史月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子兼爱的理想与实现
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墨家兼爱理想的当代阐释
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作者:
孙慧明 来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱的能力 爱的行为 爱的实现路径 爱的境界
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描述:秦汉以后,儒术独尊,墨家兼爱理想在儒者的非难声中被历史的尘埃所湮没。在市场经济盛行的现代社会,人与人之间相利而不相爱,冲突与矛盾加剧,人类社会面临爱的危机。墨家兼爱理想反映了人类对自身同类的尊重
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墨家兼爱理想及其现代转换
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作者:
杨卫军 来源:中华文化论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 爱的危机
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描述:秦汉以后,儒术独尊,墨家兼爱理想在世人的非难声中被历史的尘埃所湮没。随着现代社会的转型,人类社会面临爱的困惑和危机。墨家兼爱理想反映了人类对自身同类的尊重和认同,是人类理性的直接表现,会对陷入困境中
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墨家尚同学说论纲
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作者:
萧鲁阳 来源:新乡学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 尚同
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描述:尚同是墨家思想体系中的重要命题,有着丰富的内涵.上同于天和一同天下之义,在历史上都有其积极意义.正确而理性地解读和评价墨家尚同学说,至今仍是严肃的课题.
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墨子尚贤学说之研究
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作者:
吴丰年 来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨子学说 尚贤
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描述:上的一大革新,对我国古代的政治有极
大的影响,使战国中期以後逐渐形成布衣卿相的局面。孟子「民贵」的主张,苟
子贤人政治的倡导9 都深受墨子尚贤学说的影响。在中华文化的传承上,儒家学
术所以会由孔子的崇尚理想转变到孟子、苟子的理想与务实兼备之主张,墨子尚
贤学说的兴起与影响实为重要因素。
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墨子“尚同”学说解析
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作者:
吴兴宇 来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 君主权力 共享社会
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描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。
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“兼爱”之美:墨子的理想王国
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作者:
杨雯雯 来源:洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “兼爱” “交相利”
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描述:墨子的"兼爱"思想是墨子整个思想体系的核心范畴,其形成受到夏文化、商文化及其周文化,尤其是孔子儒家文化的影响。"兼爱"是墨子不满于孔子的"仁爱"开创的新思想,提倡一种无等差的爱,推人及己的爱,也是