《兼爱》上篇、中篇与下篇的演变与发展:对“爱”的逐步反省
作者: 邝雋文  来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  爱  兼爱  爱的范围 
描述:学界对如何理解《兼爱》上篇、中篇与下篇的差异,历来有不少辩论。大体而言,可以分成"地域性的派别说"与"历史性的演变说"两种进路。"地域性的派别说"认为,三篇分别由不同的墨学派别于同一时段、在不同地方写成,此说以葛瑞汉(A.C Graham)为代表;"历史性的演变说"认为,三篇为不同时段的著作,强调上篇到下篇的内容具有演变与发展。基于三篇具有哪一种演变与发展有不同理解,此说又可细分为白氏夫妇的"妥协说"和戴卡琳的"范围说"。本文在评估各说之基础上,提出:《兼爱》三篇具有历史性的理论演变,其中除了三篇"爱"的范围不断扩大这一脉络外,三篇对"爱"之反省也渐趋完整,"兼爱"说由最初政治层面的关怀,扩大为一种普遍的伦理学问题。
从《墨子·兼爱》篇看墨家的“兼爱”思想
作者: 曹雪琦  来源:中华少年 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《兼爱》  “兼爱”思想 
描述:本文将以《兼爱》上、中、下三篇为基础,对墨家的“兼爱”思想做一个简单的分析,主要包括墨家对“兼爱”观的论述、“兼爱”观的发展变化以及其可行性的讨论这三部分。
墨子“兼爱”政治思想与墨家“非攻”政治行动
作者: 石茶 王倩  来源:兰台世界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  非攻  政治思想 
描述:墨子是战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,早年师从儒家,在批判儒家政治思想基础上,提出了以“兼爱非攻”为核心的墨家思想,并且成立了以墨家巨子为首的墨家组织,在战国时期的政治以及社会领域中,发挥了巨大作用.
墨子“兼爱”政治思想与墨家“非攻”政治行动
作者: 石茶 王倩  来源:兰台世界(下旬) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  非攻  政治思想 
描述:墨子是战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,早年师从儒家,在批判儒家政治思想基础上,提出了以"兼爱非攻"为核心的墨家思想,并且成立了以墨家巨子为首的墨家组织,在战国时期的政治以及社会领域中,发挥了巨大作用。
刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪:基于《墨子》的文本研究
作者: 王学荣  来源:黑龙江高教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国墨家  “尚贤”思想 
描述:“尚贤”是中国墨家思想的重要内容。墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等。墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒。墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪。
浅析墨家“兼爱”思想
作者: 王凤璐  来源:法制与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  和谐 
描述:本文通过剖析墨家的经典思想"兼爱、非攻",包括其产生的时代背景,具体的内涵,以及当时的时代影响等,升华出其思想对于现代和谐社会的一些现实意义。
墨家兼爱观的演变
作者: 丁为祥  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  兼爱观  中国哲学 
描述:兼爱与功利主义是墨家思想的两大支点,但这两点并非同时形成。兼爱的含义实际是全然无私地爱所有的人。它立足于道德的基础,但却有着更多宗教的意涵。《兼爱》上中下三篇的思想演进,是将其思想落实的必然过程
墨家“尚贤”思想探析
作者: 李贤中  来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  天志  兼爱  尚同  修身 
描述:本文透过《墨子》思想脉络意义的分析,指出"尚贤"在墨学理论系统中的内涵,及"尚贤"与天志、兼爱、尚同、修身的关系。墨家认为贤良之士必须具备:道德操守、表达能力、丰富知识等条件。经由行公义使贤者获得富、贵、敬、誉;赋予贤者责任与权力使其完成管理工作,透过监督考核使贤者各尽其责、各适其位、完成使命。
儒家与墨家的尚贤思想
作者: 邵长婕 张西锋  来源:国际人才交流 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤思想  墨子  春秋战国时期  尚贤使能  重要性  孔子  必要性  儒家  孟子  治理国家 
描述:儒墨两家在春秋战国时期相互对立,但均肯定了"尚贤"的重要性和必要性。孔子明确提出"举贤才"而治天下,墨子同样提出"尚贤为政之本也",孟子也提出了"尊贤使能"的思想。在论述"举贤"方面,墨子似乎走得更远。春秋战国时期,各诸侯国之间斗争非常激烈
墨家「兼爱」的法价值诠释
作者: 马腾  来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家  兼爱  正义  平等  权利 
描述:墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是