基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义  正义论  兼爱  墨家  宗教性  天志  圣爱  历史变迁  墨子  法律 
描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:中山大学法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
作者: 马腾  来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义  基督教  圣爱  墨家  兼爱 
描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现
墨家「兼爱」与「」所展现之生死价值的现代意义
作者: 李菁华  来源:通识教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 利  义  生命  死亡  兼爱  价值 
描述:墨家「兼爱」与「」所展现之生死价值的现代意义
墨家兼爱思想及其对构建和谐社会的意义
作者: 蔡垚  来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱思想  和谐社会 
描述:先秦时期,墨子的兼爱思想在众多思想中独树一帜,对人们的生产和生活有很大的影响。这种思想的产生有着深远的政治、经济和文化来源,同时,也有着十分丰富的内涵。他强调的兼爱是一种普天之下人们相爱相利的无差别的一种爱,这种爱经过不断的发展和渐渐的演变,通过修身、尚贤、非攻、非命、节俭等各个方面表现出来。墨子的"兼爱"思想有助于调节人际关系、有助于个人利益与集体利益的平衡发展,颇具特色,对于我国和谐社会的构建有着十分重要的指导意义。
墨家兼爱观的正当内涵及其现代意义
作者: 刘清平  来源:浙江大学学报·人文社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家兼爱观在强调“不可坑人害人,应该爱人助人”的正当原则,主张“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的平等观念,提倡“虽在农与工肆之人,有能则举之”的民主意识等方面,具有儒家仁爱观难以
浅析墨家兼爱思想对建设和谐社会的意义
作者: 杨扬 胡激  来源:商业文化(学术版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  墨子  兼爱  和谐 
描述:墨家是中国传统文化中最早提倡平等博爱的思想之一,本文从兼爱思想产生的时代背景入手,分析这种建立在平等互利基础上的爱,是一种民生的爱。重提兼爱思想,必然将会对我们今天的和谐社会建设,产生积极和深远的影响。
墨家兼爱论现代医道精神及医院管理的意义
作者: 袁品 萧宏恩 晁罡  来源:台湾医学人文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 专业伦理  医道精神  墨子  兼爱  无私奉献  视人若己  宽容尊重 
描述:,更符合東方情境,更具可行性。而中國傳統文化各學派的思想中,墨家提倡「無差等」之愛和「兼愛」天下,與傳統醫道精神最相契合。因此本文由墨家思想入手,通過對墨子原著的研究,發掘出與醫療情境相匹配的墨家精神
墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义
作者: 宋景城 王彪 王晓丽  来源:沈阳工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  非攻  和谐社会   
描述:春秋时期是我国历史上的重要思想启蒙时期,墨家主张的以兼爱为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益,以非攻为核心的和平发展思想,代表了广大民众的基本利益诉求;在当今时代,墨家的兼爱、非攻
神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
作者: 高深  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  专制  民主  神本主义 
描述:学术界对于墨子"尚同"说一般持两种对立的观点,即一派主张"尚同"专制说,另一派主张"尚同"民主说。我们认为,这一论争主要源于对"专制"概念的抽象化理解和墨子"尚同"说的复杂性。墨子"尚同"说既有"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。