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西汉初期的尚贤与史鉴思想―以《新语》、《新书》为中心的探讨
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作者:
王翠丹 李建 来源:中国石油大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 西汉 尚贤 新语 新书 史鉴
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描述:西汉初期的尚贤与史鉴思想―以《新语》、《新书》为中心的探讨
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利人尚贤赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
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作者:
党乐群 来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代管理思想 利人 欧阳修 我国古代 诸葛亮 管理者 墨子 韩非子 左传 论语
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描述:果断”;不然反会使“事愈乖”、“听愈惑”,闹出乱子。怎么才能“致治”?我国古代论家在长期社会实践中,总结出了系统的管理理论。从心理学角度看,这些理论的要点,是否可以归纳为:以“利人”为目标、“尚贤”为根本,“赏罚”为重要手段,“兼听”为决策、沟通的重要原则。
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IBM变革可鉴“兼爱”之道
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作者:
段俊平 来源:新晋商 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:行文之前,我们必须承认,IBM是一家伟大的公司。但是在面临转型的关头,为了降低成本取悦华尔街大股东,这家伟大的公司正在全球进行8000人规模的裁员计划。因为有“日益增长的新兴市场”这块免死招牌,中国公司在以往的裁员中基本能相安无事,但这次也躺着中枪,未能幸免。 据知,这次中国区的裁员范围从最初的业务伙伴合作部(BPO)开刀,将被扩大到系统科技部(STG硬件部门)、软件、行政以及服务等多个部门,直到完成美国总部摊下来的500人左右的裁员指标。
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重贤不尚贤 用贤且防贤:韩非贤能观初探
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作者:
袁礼华 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非 贤能观 明法 举贤任能 使贤用能
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描述:韩非的贤能观以维护君主独裁专制的法治理论为基础。韩非虽充分肯定贤能在辅佐君主建功立业中的重要作用,但同时也严厉抨击了战国时期“上贤任智无常”造成弑君篡位的弊端,“上 (尚)法不上 (尚)贤”,用贤以
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尚同与极权
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作者:
王赞源 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:尚同与极权
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“尚同”平议
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作者:
崔际银 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 文同 武同 社会心理
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描述:“尚同”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“尚同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
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墨子的尚同思想
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作者:
王文政 来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
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描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道
德思想, 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由
法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将
使其向同思想、於实践上有了局限。
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[0图]易中天中华史 百家争鸣
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作者:
易中天著 来源:杭州:浙江文艺出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:易中天中华史 百家争鸣
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奕波 运帆 元瑜 尚贤 昌贤
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作者:
暂无 来源:浮山月报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:奕波 运帆 元瑜 尚贤 昌贤
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墨子“尚同”学说解析
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作者:
吴兴宇 来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 君主权力 共享社会
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描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。