天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期者的社会思想研究
作者: 郑杭生 胡翼鹏  来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  尚同  社会运行  社会秩序 
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
[0图]中国智慧先秦诸子百家争鸣特别珍藏版 套装2册
作者: 易中天著  来源:上海:上海文艺出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:中国智慧先秦诸子百家争鸣特别珍藏版 套装2册
“兼爱”、“非攻”的理想诉求与新中国的外交路线与实践
作者: 董志铁  来源:重庆理工大学学报·社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”  “非攻”  和谐  合作  共赢 
描述:通过墨子的兼爱、非攻的伟大理想诉求与新中国外交路线与实践的对比,说明二者之间存在某种继承与发展的关系。墨子兼爱、非攻的伟大理想诉求有着巨大的现实意义。它昭示世界:世界各国只要秉承兼爱的宽广胸怀,坚持用和平而非战争手段解决争端,就会共同推进世界的和平、进步与发展。
中国的脊梁——解读《非攻》、《水》并澄清一些是似而非的问题
作者: 刘春勇  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:中国的脊梁——解读《非攻》、《水》并澄清一些是似而非的问题
中国的脊梁-《水》的禹和《非攻》的墨翟的形象在鲁迅小说中的地位
作者: 李希凡  来源:柳泉 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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论《非攻》和《水》(《中国现代小说史上的鲁迅》片断)
作者: 林非  来源:复印报刊资料(鲁迅研究) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论《非攻》和《水》(《中国现代小说史上的鲁迅》片断)
从理念到制度:中国古代的“尚贤”实践
作者: 卢向国  来源:紫光阁 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  中国  古代  实践  传统政治  贤人 
描述:贤,在中国古代有两层含义:其一,优秀的品德;其二,卓越的才能。这两个方面结合在一起的人,便是贤人。“尚贤”,就是崇尚贤人。从一定的角度看,中国传统政治就是一种“尚贤”政治。
墨子“兼爱”伦理对当代中国公平社会的启示
作者: 钟晓明  来源:武汉理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
作者: 马腾  来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义  基督教  圣爱  墨家  兼爱 
描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性,虽然其规则性不利于爱对正义的超越,却依赖律法为载体而更具有传承与发展的生命力;另一方面,爱与正义之间不但需要紧密结合,而且需要爱的层次化来整合对称平衡与层次协调之结构,具体制度正义的构建是完成从爱到正义的必由之路。
基督教“圣爱”与墨家“兼爱”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义  正义论  兼爱  墨家  宗教性  天志  圣爱  历史变迁  墨子  法律 
描述:一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基