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- 重塑博爱济世的平民道德：探析墨家德育思想的当代意义
- 作者： 俞杨建 来源：河南广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 德育 兼爱 非命 节用
- 描述：人,人与人之间不要互相伤害,国与国之间不要互相攻伐;尊天、非命强调以天志作为衡量兼爱思想的尺度,但人不能听天由命,应积极行动,创造财富;非乐、节用强调以生产为中心,开源节流,缩小贫富差距;尚贤、尚同强调
- 墨子“义”“利”考辨
- 作者： 韩永安 刘小波 郑博 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义 利 公义 公利
- 描述：先秦思想家好谈利与义的关系,以此来阐述自身在利益与道德之间的站位。儒家以存义去利的观点来追求自身道德价值,墨子则主张义利并举,认为义利合一不可分。义在墨子那里是指具有像圣人一样崇高的德行、品性和能使整个社会公平、正义的公义、大义、道义;利在墨子那里主要指大利、公利、天下之利。
- 墨子眼中的义与利
- 作者： 邓加荣 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：义与利是不是冲突的?当你讲大义的时候会不会影响你的利益?义与利到底是什么关系,两者矛盾吗?让我们看看几千年前墨子是怎么看的?
- 《墨经》“义，利也”校诂
- 作者： 杨俊光 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 利 芬 能能利之 用
- 描述：《经》文以“利”释“义”,即用“利”字为“义”下定义;意思是:凡“义”即“利”而非非利,非“利”则非“义”。《经说》三句:(１)“芬”字,毕沅释为“美”,是;其他还有一些解法,则不必是。(２)原文
- 墨子天志明鬼思想探微
- 作者： 黄永杰 来源：复旦大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 孔子 墨子 康德 兼爱 天志 明鬼
- 描述：新的民神关系来作为其所提倡的新的社会伦理和政治秩序的“信仰保证”。墨子同时也发展了传统的天人关系，以其“天志论”取代了传统的天命观。 从内在联系看，墨子思想的核心是“兼爱”，然而天志明鬼在墨子
- 墨家的「法」与「天志」
- 作者： 尹武学 来源：鹅湖月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家的「法」与「天志」
- 墨家的天人关系
- 作者： 李贤中 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 主宰关系 伦理关系 师法关系 天人相合 非命
- 描述：墨家的「天」是具人格性的主宰之「天」有意志、有好惡、普遍的愛所有人類，並且是能施行賞罰的最高統治者。墨家所描述的人有理性、有自由意志、也有感通他人與天意的能力。墨家的天人關係，包括：主宰的關係、倫理
- 墨子“天志”思想浅析
- 作者： 张利民 来源：大观 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 尚同 兼爱 尚贤
- 描述：不违背“天志”，就必须做到“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等，由此可见，墨子“天志”思想是他的其他思想主张的逻辑起点，而其他思想是“天志”思想的必然延伸。“天志”思想既有积极意义，又有消极影响。
- 浅论墨子“尊天”、“事鬼”思想
- 作者： 姜辉 来源：新西部下半月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尊天 事鬼 治世思想
- 描述：墨家的治世思想脱胎于儒家，但又与儒家思想有破立之关系，因此，墨子大力提倡“尊天”、“事鬼”思想，就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求，也是墨子治世思想的前提，为加强这一思想的正义性，墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。
- 浅论墨子“尊天”、“事鬼”思想
- 作者： 姜辉 来源：新西部(理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尊天 事鬼 治世思想
- 描述：墨家的治世思想脱胎于儒家,但又与儒家思想有破立之关系,因此,墨子大力提倡“尊天”、“事鬼”思想,就是为了否定儒家的政治哲学。这是当时时代的要求,也是墨子治世思想的前提,为加强这一思想的正义性,墨子还为其添加了“义”这一前提。最终墨家成为了与儒家地位相当的先秦显学学派。